🌠 Iman Yetmiş Küsür Derecedir Hadisi Arapça

İman yetmiş küsür derecedir. En üstünü "L â il â he illellah " ( Allah'tan başka ilah yoktur ) "sözüdür..! Ebu Hureyre’den (R.A.) rivayet edildiğine göre Peygamber’imiz (s.a.v) buyuruyor ki: İman yetmiş küsür —veya altmış küsür— kısımdır. Bu kısımların en faziletlisi “lâilâhe illallah” demek en aşağı derecelisi de yoldaki engeli kaldırıp atmaktır, hayâ imanın kısımlarından biridir. iman ile ilgili hadisler Hadisi Şeriften Dualar Arapça ve Türkçe Hadislerde Geçen Dualar Peygamber Efendimiz'in (s.a.v) okuduğu ve tavsiye ettiği dualar Hadislerde geçen duaların Arapça, Türkçe okunuşları ve anlamlarını sizler için derledik “Allâh’ım! Sen’in gazabından rızâna, azâbından affına ve Sen’den yine Sana sığınırım ıman etmedikçe cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedikçe de (gerçek anlamda) iman etmiş olamazsınız. Müslim, Îmân, 93; Tirmizî, Sıfâtu?l-Kıyâme, 56. 17 اَلْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ Müslüman, insanların elinden ve dilinden emin olduğu kimsedir. Muhammedten 40 Hadis (Kırk Hadis) Hadis Peygamber Efendimiz (s.av)’in söylediği sözlerdir. Hadis-i Şerifler, ortaya çıkmış en hayırlı ümmet için hazine değerindedir. Kur’an-ı Kerim’in en iyi tefsirini yapan ve ona göre yorumlayan peygamber, ümmetine tavsiyelerde ve öğütlerde bulunmuştur. 32- İman, yetmiş küsur derecedir. En üstünü “Lâ ilâhe illallah (Allah’tan başka ilah yoktur)” sözüdür, en düşük derecesi de rahatsız edici bir şeyi yoldan kaldırmaktır. Haya da imandandır. (Buhârî, Îmân, 3; Müslim, Îmân, 57, 58). İmanın Ameller İle Tasvir Edilmesi | Sahihi Buhari İman Kitabı 8 | Halis Hoca (Ebu Hanzala) İmam Buhari'nin amelin imandan olduğuna gösteren deliller ayetler ve hadisler sırasıyla okunuyor. Sizin duanız sizin imanınızdır. (Buhari) Resulullah (sav) buyurdular ki : İslam Beş şey üzerine Bina edilmiştir. 13Üç şey derecedir: 14 Üç şeyi olmayan,Allah'tan ve benden uzaktir: 15 Üç zümreye yemin olmaz: 16 Üç kimse mel'undur: 17 Üç şey insanin sevgisini kazandirir: 18 Seçkin kulun vasfi üç'tür: 19 Üç şey veya bunlardan biri kimde varsa,diledigi kadar Huri kizi ile evlendirilir: 20 Üç şey ortaya çikinca, sonradan iman ettim Mushaftertîbine göre 78, iniş sırasına göre ise 80. sûredir. Nebe' Sûresi Konusu. Sûrede, Kur’ân-ı Kerîm’den ve onun verdiği en büyük haber olan kıyâmetten bahisle söze başlanır. Bir yönüyle Allah’ın kudretinin yüceliğini gösteren işaret, bir yönüyle de kullar için büyük nimet olan varlık ve hâdiselere Peygamber Efendimizin Güzel hadisi şerifleri! Peygamber Efendimiz (SAV)'in mübarek ağzından çıkan sözler ise hadis-i şerif olarak nitelendirilir. -İman, yetmiş küsur derecedir. En HadisTarih ve Yorum 73 Fırka Hadisi Üzerine Bir İnceleme, İstanbul, Kuramer Yayınları, 2017. 6Sönmez Kutlu, Mezhepler Tarihine Giriş, İstanbul, Dem Yayınları, 2016, s. 30. 7Yetmiş üç fırka rivayetinin fırka tasniflerine etkisi ve bu rivayete dayalı fırka tasnifleri hakkında bkz. İlim & İrfan. Google News'te Doğruhaber'e abone olun. İman edip dünya ve âhiret için yararlı işler yapanlar için. bağışlanma ve çok değerli nimetler vardır. (Hac, 22/50) İman, yetmiş küsur derecedir. En üstünü ‘Lâ ilâhe illallah’ sözüdür, en düşüğü de rahatsız eden bir şeyi yoldan kaldırmaktır. Hayâ da bSMRd. AYET-İ KERİMELER Bakara / 3. Onlar gayba inanırlar, namaz kılarlar, kendilerine verdiğimiz mallardan Allah yolunda harcarlar. Mu’minun / 58-60. Rablerinin âyetlerine inananlar; Rablerine ortak tanımayanlar; Ve Rablerine dönecekleri için yapmakta oldukları işleri kalpleri çarparak yapanlar; Fetih / 4. İmanlarını bir kat daha arttırsınlar diye müminlerin kalplerine güven indiren O’dur. Göklerin ve yerin orduları Allah’ındır. Allah bilendir, her şeyi hikmetle yapandır. Bakara / 82. İman edip yararlı iş yapanlara gelince onlar da cennetliktirler. Onlar orada devamlı kalırlar. HADİS-İ ŞERİFLER * Ebû Hüreyre radiya’llâhu anh’denŞöyle demiştir Nebiyy-i Muhterem salla’llâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki Îmân altmış bu kadar şu’bedir. Hayâ da îmânın bir şu’besidir. * Ebû Hüreyre radiya’llâhu anh’denŞöyle demiştir Resûlu’llâh salla’llâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki Nefsim yed-i kudretinde olan Allâhu Zü’l-Celâl’e kasem ederim ki hiç biriniz ben ona pederinden de, evlâdından da daha sevgili olmadıkca îmân etmiş olmaz. * Enes radiya’llâhu anh’denŞöyle demiştir Nebiyy-i Mükerrem salla’llâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki Kimde üç şey bulunursa halâvet-i îmânı tatmış olur. Allâh ile Resûlu’llâh kendisine mâadâlarından daha sevgili olmak; bir kimseyi sevmek, fakat yalnız Allâh için sevmek; Allâh, onu küfürden kurtardıktan sonra yine küfre dönmekten ateşe atılacakmışcasına hoşlanmamak. * Ebû Saîd-i Hudrî radiya’llâhu anh’denŞöyle demiştir Nebiyy-i Mükerrem salla’llâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki Ehl-i Cennet Cennet’e, ehl-i Dûzah Dûzah’a girdikten sonra Allâhu Teâlâ Azze ve Celle “Kimin kalbinde bir hardal tânesi ağırlığınca îmân varsa ateşden çıkarınız.” diye ferman buyuracaktır. Bunun üzerine bu gibiler simsiyah kesilmiş oldukları halde çıkarılıp Nehr-i hayât yâhud Nehr-i hayâ, yâhud da Nehr-i hayâ’ içine atılacaklar ve orada sel uğrağında kalan yabânî reyhan tohumları nasıl sür’atle biterse öylece biteceklerdir. Görmezmisin, bunlar ne güzel sapsarı olarak ve iki tarafına salınarak sürer? * Abdu’llâh b. Ömer radiya’llâhu anhümâ’danŞöyle demiştir Resûlu’llâh salla’llâhu aleyhi ve sellem bir gün Ensâr’dan bir kimsenin yanından geçiyordu. Ensârî, kardeşini hayâdan menediyordu. Resûlu’llâh salla’llâhu aleyhi ve sellem “Ona ilişme. Hayâ îmândandır.” buyurdu. * Ebû Hüreyre radiya’llâhu anh’denŞöyle demiştir Resûlu’llâh sall’llâhu aleyhi ve sellem’e “Amelin hangisi efdâldir?” diye sordular. “Allâha ve Resûlüne îmân.” buyurdu. “Ondan sonra hangisi?” dediler. “Allah yolunda cihâd.” buyurdu. “Ondan sonra da hangisi?” diye sordular. “Makbûl olmuş, içine günah ve riyâ karışmamış Hac.” cevâbını verdi. * Enes radiya’llâhu anh’denŞöyle demiştir Nebiyy-i Muhterem salla’llâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki Lâ İlâhe İllâ’llâh deyib de kalbinde bir arpa ağırlığınca hayır yâni îmân bulunan kimse Cehennem’den çıkacaktır. Lâ İlâhe İllâ’llâh deyib de kalbinde bir buğday ağırlığınca hayır yâni îmân bulunan kimse Cehennem’den çıkacaktır. Lâ İlâhe İllâ’llâh deyip de kalbinde bir zerre ağırlığınca hayır yâni îmân bulunan kimse Cehennem’den çıkacaktır. * İbn-i Abbâs radiya’llâhu anhümâ’danŞöyle demiştir Abdü’l-Kays Vefd’i Bahreyn taraflarından Nebiyy-i Muhterem salla’llâhu aleyhi ve sellem’in huzûruna geldikleri zaman “Siz kimlerdensizin?” yâhud “Nerenin vefdisiniz?” diye sordu. “Biz Rebîa kabâilin danız.” dediler. “Hoş geldiniz. Allâh sizi utandırmasın, pişmân etmesin.” buyurdu. Bunun üzerine “Yâ Resûlâ’llâh, biz sana yalnız şehr-i Harâm’da gelebiliriz. Bilirsin ki aramızda kâfir olan kabâil-i Mudar’dan şu cemâat vardır. O halde bize kesdirme bir şey emret de geride kalanlarımıza haber verelim, o sebeple de Cennet’e girelim.” dediler. Nebî aleyhi’s-salâtü ve’s-selâm’a içkileri yâhud içki kaplarını de sordular. Resûlu’llâh salla’llâhu aleyhi ve sellem onlara dört şey emretti, dört şeyden de nehyetti. Onlara yalnız Allâh’a îmân ile emrettikten sonra “Bilirmisiniz yalnız Allâh’a îmân etmek ne demektir?” diye sordu. “Allâh ve Resûlü a’lemdir.” dediler. “Allâh’dan başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Resûlu’llâh olduğuna şahâdet, Namaz’ı ikâme, Zekât’ı edâ etmek, Ramazan orucunu tutmak, ganîmetin humsunu vermektir.” buyurdu. Kezâlik onları dört şeyden, yâni hantem, dubbâ’, nakîr, müzeffet denilen kaplara hurma, yâhud üzüm şırası koymakden nehyetti. İbn-i Abbâs radiya’llâhu anhümâ’nın müzeffet yerine mukayyer dediği de mervîdir. * Zeyd b. Hâlid-i Cühenî radiya’llâhu anh’denŞöyle demiştir Resûlullâh salla’llâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye’de geceleyin yağan yağmurdan sonra bize sabah namazını kıldırdı. Namazdan çıkınca mübârek yüzünü cemâate döndürüp “Bilir misiniz, Rabb’ınız Azze ve Celle Hazretleri ne buyurdu?” diye suâl etti. “Allah ve Resûlü a’lemdir” dediler. Dedi ki Allâhu Teâlâ ve Tekaddes Hazretleri “Kullarımdan kimi bana mü’min, kimi kâfir olarak sabahı etti. Her kim Allâh’ın fazl u rahmeti ile üzerimize yağmur yağdı dedi ise, işte o bana îmân etmiş, yıldıza etmemiştir. Her kim de falan ve falan yıldızın nev’i yâni batıp doğması ile üzerimize yağmur yağdı dediyse, işte o, bana îmân etmemiş, yıldıza etmiştir” buyurdu. * Ebû Şüreyh radiya’llahu anh’den şöyle dediği rivâyet olunmuştur. Nebî Salla’llahu aleyhi ve sellem bir kere arka arkaya üç kere yemîn ederek Vallahi îmân etmiş olmaz, vallahi îmân etmiş olmaz, vallahi îmân etmiş olmaz! Buyurdu. Mecliste hazır bulunanlar tarafından Yâ Resûla’llah! Bu îmân etmiş olmıyan kimdir? Diye soruldu. Resûl-i Ekrem Kim olacak, şu komşusu zulmünden, şerrinden emîn olmayan kişi, diye cevab verdi. * Abdullah İbn-i Hişâm’dan şöyle dediği rivâyet olunmuşturBiz bir kere Nebî Salla’llahu aleyhi ve sellem ile berâber bulunuyorduk. Resûlu’llah, Ömer’in elini tutmuştu. Ömer – “Yâ Resûla’llah! Sen bana muhakkak ki her şeyden çok sevimlisin, ancak canımdan değil” dedi. Resûl-i Ekrem – “Hayır öyle söyleme hayâtım yed-i kudretinde olan Allah’a yemîn ederim ki, ben sana hayâtından daha sevimli olmadıkça îmânın kemâle ermez” buyurdu. Bunun üzerine Ömer – “Öyle ise, şu anda yâ Resûla’llah! Muhakkak ki, Sen canımdan da sevimlisin” dedi. Resûl-i Ekrem de – “Şimdi yâ Ömer! Îmânın kemâle erdi!” buyurdu. * İbn-i Abbâs radiya’llahu anhümâ’dan rivâyete göre, Nebî Salla’llahu aleyhi ve sellem Mikdâd radiya’llahu anh’e şöyle buyurmuşturEy Mikdâd! Bir mü’min kişi, kâfir olan kavmi arasında îmânını gizleyip selâmete erişince îmânını açıklasa, bunun üzerine sen de onun îmânına i’timâd etmiyererk öldürsen doğru değildir. Nasıl ki, sen de Hicret’den önce Mekke’de îmânını gizliyordun. * Enes İbn-i Mâlik radiya’llahu anh’den Nebî Salla’llahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu işittim, dediği rivâyet olunmuştur Kıyâmet günü hulûl ettiğinde Umûmî sûrette ben şefâ’at ederim. Bunun üzerine ben Yâ Rabbî! Gönlünde hardal dânesi kadar îmânı olanları Cennet’e koy, diye niyâz ederim, bunlar Cennet’e girerler. Sonra ben Yâ Rabbî! Hardal dânesinden az îmânı olanları da koy, diye şefâ’at ederim. Enes İbn-i Mâlik der ki Az bir îmânı dediği sırada ben Resûlu’llah’ın parmaklarına bakar gibi idim. O parmaklarını biribirine zam ederek işâret ediyordu. “İman”, asıl lügatta “emn” ve “emân” kökünden türemiş “if’al” vezninde bir kelimedir. Hemzesi, ta’diye geçişli kılmak ve bazan sayrûret olmak, hal değiştirmek anlamlarında kullanılır. Geçişli olduğuna göre “güven vermek”, “emin kılmak” demektir ki, Allah’ın isimlerinden olan “Mümin” güven veren, emin kılan bu anlamdadır. Sayrûret olmak mânâsına olduğuna göre de “emin olmak” demek olur. Ve “sağlam” ve “güvenilir” olmak, itimat etmek mânâsını ifade eder ki, dilimizde inanmak denilir. Dil geleneğinde ise mutlaka tasdik etmek anlamındadır. Çünkü tasdik eden, tasdik ettiğini yalanlamaktan emin kılmış veya kendisi yalandan emin olmuş olur. İman bu mânâlarda “ona inandı” gibi bizzat geçişli olur. Bir şeyi tasdik etmek, onu doğru olarak almak demektir. Sıdk doğruluk ise ya kelime veya sözle ilgili olduğundan, imanın da ilgilendiğiyle ilgisi bu ölçüde çeşitli şekillerde cereyan eder. Mesela Allah’a iman ile Allah’ın kitabına ve ahirete iman şekillerinde bazı anlam farkları vardır. Bununla beraber tasdikin esas menşei kaynağı doğru sözde; doğru sözün menşei de hükmün doğruluğunda yani vakıaya olaya uygunluğundadır. Zihin ve hariç dış, diğer deyişle kalp ve göz, işte doğruluk ve gerçeklik, bu karşılıklı iki taraf arasındaki doğruluk ve uygunluk ölçüsündedir. Olaya uygun olan ve uygun olabilen zihin ve kalp doğru; bunun zıddı doğru değildir. Şu halde iman ve tasdikin başlangıcı, bu doğruluk ve uygunluk ölçüsünü kabul ve itiraf etmektir. Aynı olay insan ruhunda veya huzurunda bizzat mevcut ise görmeye ait tasdiktir, hissî veya aklî bedâheti apaçıklığı tasdik etmek gibi. Bizzat değil de hazır olan bir delil veya bir gösterici aracılığı ile hazır ise gıyabî görmeden tasdiktir. Bu durumdaki o görünmeyen olay, benzerleri ve zıdları ile, az çok kıyas edilebiliyor ve sınırlanabiliyorsa, delilin devamlılığı ve yansımasındaki zaman süreci ölçüsünde özetli veya etraflı tasdik, resmi veya sınırlı bir bilgi, belirli bir tasavvur ifade eder. Olay görünmeyen, eşsiz ve zıtsız, benzersiz ve nazîrsiz ise, o görünmeyen tasdik, sınırlı bir bilgi değil, sınırsız bir salt inanma olur ki, genellikle iman denince bu anlaşılır. Bu iman, ilmin hem başı ve hem gayesidir. Ve bundaki sağlıklı biliş, ilme ait bilişten yüksek ve kuvvetlidir. Zira her tasavvura bağlı sınırlama delil olarak alınmayıp da, istenilen bizzat olarak alındığı zaman birer kesin bilgi engeli olabilir ve bildiğinin ötesini inkar eden cahil kalır. Fakat böyle bir sınırsız imânâ layık olan ancak Allah Teâlâ’dır. Allah’a iman, bu şekilde, görünenden görünmeyene sonsuz olarak uzanır gider… Îmân, İslâm’ı dil ile ikrar kalb ile tasdikten ibarettir. O, sonsuz bir güç ve kuvvet kaynağıdır. Ancak istenen semereyi ve arzu edilen neticeyi elde edebilmek için, îmânın amel ile takviye ve desteklenmesi şarttır. Amelin, Allah’ı görüyor gibi yapılmasına ise “ihsan” denir. Îmân ve ihsan, gözde ziya ve cesedde can gibidir. Bu iki temel esasa bağlı olarak farz ve nâfilelerin yerine getirilmesi ise, sonsuzluğun semalarına açılmada iki nurânî kanat durumundadır. İMAN EDEN İNSANIN DEĞİŞMESİ Musab soylu bir aileden ayrılıp gidiyor. İlk olarak Medine-i Münevvereye gönderiliyor. Kuran’ın muallimi. Musab soylu bir aileden ayrılıp gidiyor. Musab, bizim gibi günde önüne üç defa sofranın gelip uzandığı bir delikanlıdır. Yatağına yatarken tüyden yataklar içinde. Anası bir kaç defa sağını solunu bastırır. Alnından öper, uyudun mu canım evladım der. Sabahta onu ninni ile uyarır. Musab resulü ekreme iman eder. İman eder yumuşak döşeği terk eder. Zira artık anası Musab’ı sevmemekte belki dövmektedir. Musab iman eder, yeme içmeyi de terk eder. Zira yemeden içmeden mahrum edilmiştir. Ve bu iş bitmemiştir. Musab, sonra da Medine-i Münevvereye gidip resulü ekremin davası istikametinde irşat ve tebliğ vazifesini yapmaktadır. Medine’ye gider. Bir sene Medine-i Münevverede kalır. Arkadaşlarından dinliyoruz. Zira kendisi gül devrini göremedi. İki sene üç sene irşat vazifesi yaptı. Bedir’de resulü ekremin yanında bulundu. Uhud’da da yanında olayım ya resulullah dedi. Yirmi iki yaşında vardı yoktu. Bıyıkları henüz terliyordu. Kılık ve kıyafetiyle resulullaha çok benziyordu. Allah resulü Uhud’da cübbesini çıkarıp sırtına giydiriyor. Şu bu gün senin sırtında dursun diyordu. O da şeref saydığı cübbeyi sırtında taşıyordu. Allah resulünun şehit etmeye gelen ibni Kamihe resulullahı şehit ettim diye Musab’ı buduyordu. Seve kolunu veriyordu. Sağ koluna inip kalkan kılıç darbesi karşısında, kolu bir ağaç dalı gibi budanıp yere düşünce elhamdülillah resulullahın kolu kurtuldu diyordu. Sol kolu koparken elhamdülillah resulullahın kolu kurtuldu diyordu. Başını uzatırken yazan,anlatan anlatıyor, vur bir bu kaldı diyordu. Boynuna darbe inince elhamdülillah resulullahın başı kurtuldu diyordu. Kendisini bir hırkaya sarıp, resulullahın hırkasına sarıp Uhud’un sinesine gömüyorlardı. Yapa bileceği her şeyi yapmıştı. Kafasını kullanmış irşat tebliğ vazifesini yapmıştı. Gönlünü kullanmış güvercinler gibi yukarılara çıkmıştı. Cesedi Allah resulünun önünde etten kemikten bir rükün olarak kullanmıştı. Sonrada Uhud’un sinesine yıkılıp gitmişti. Sırtında parçalanmış cübbe kendisine kefen olmaya yetmeyince ya resulullah ne yapalım dediler. Vücudu kapanmıyor, canım çıksın. Yumuşak döşeklerde yatan Musab’ım vücudu kefen bulamıyordu. Ne yapalım ya resulullah. Avret yerini kapayın. Başı, ayakları açıkta kalsın diyordu. Ve o gün Musab’ın yerine onun kılıcı elinde bir melek resulü ekremin önünde akşama kadar savaşıyordu. Ebu Naim naklediyor. İkidiye doğru güneş gurup ederken resulullah hala Musab’ın savaştığını zannediyor. Musab deyince, ben Musab değilim diyor. Musab tâ sabahtan vefat etmişti. Musab sabahtan doğranıp gitmişti. Canı kalmıştı onu da Allah yolunda vermişti. İMAN VE KÜFÜR “Birbirine en uzak şeyler nelerdir?” denilirse küfür ve iman diyebilirsiniz; neticeleri itibarıyla böyledir. Fakat, hayat içinde yaşadığınız şeyler itibarıyla; hisleriniz, hevesleriniz veya vicdanınız, şuurunuz ve latife-i Rabbaniyeniz açısından bakınca birbirine en yakın şeyler de küfür ve imandır. Aralarında incecik bir perde vardır. Onun için perdenin öte tarafına yuvarlanıp düşenlerin dedikodusunu edip, “Nasıl oldu da düştüler?” falan deme yerine “Allah bizi düşürmesin.” diye Cenab-ı Hakk’a teveccüh edip yalvarmak lazımdır. Devamlı surette, “Rabbena la tüziğ kulûbenâ ba’de iz hedeytenâ-Allahım hidayet buyurduktan sonra kalplerimizi kaydırma.” demek gerekir. Bütün kardeşlerimiz için de aynı duayı yapmalıyız. Çünkü hiç umulmadık kimseler kaybedebilir. Vahye katiplik yapan insan vardır ki kaybetmiştir. İster tahribatın kolay olmasına, ister şeytanî meselelerin insana daha cazip, daha hoş gelmesine, isterseniz de her zaman tetikte yaşayamamaya.. neye verirseniz veriniz, hiç beklenmedik anda kayabilir ve devrilirsiniz. TİTO’DAN TARİHÎ İTİRAFLAR Ömrünün elli yılını komünist ideoloji yolunda harcayarak bu bâtıl davasında şöhreti yurt dışına kadar taşmış bir insan olan Salih Gökkaya, hayatının son yıllarında İslâm’la müşerref olarak Hakk’a rücû eder. Gökkaya, Komünizm fırtınalarının bütün dünyayı kasıp kavurduğu bu günlerin birinde “Türkiye Komünist Talebe Teşkilatı Başkanı” sıfatıyla Yugoslavya Devlet Başkanı Mareşal Josip Broz Tito’nun1892-1980 şeref misafiri olarak Belgrad’a davet edilir. Ömrünün son günlerini geçirmekte olan Tito’yu ziyaret ettiklerinde, hayatını komünizme adayan bu ihtiyar liderin pişmanlık içinde dudaklarından dökülen şu itiraflar, apayrı bir tarihî kıymet ifade etmektedir Yoldaş, ben ölüyorum artık… Ölümün ne derece korkunç birşey olduğunu size anlatamam. Anlatsam bile sıhhatli ve genç olan sizler, bu yaşta bunu anlayamazsınız. Düşünün; ölmek, yok olmak… Toprağa kanşmak ve dönmemek üzere gidiş… işte bu çıldırtıyor beni… Dostlarımızdan, sevdiklerimizden, unvan ve makamlardan ayrılmak… Dünyanın güzelliklerini bir daha görememek… Ne korkunç birşey anlamıyor musunuz? Yoldaşlarım, sizlere açık bir kalple itirafta bulunmak istiyo¬rum Ben öldükten sonra, toprak olacaksam, diriliş, ceza veya mükafat yoksa, benim yaptığım mücadelenin değeri nedir? Söyleyin bana? Ha yoldaşlarımın kalbine gömülecekmişim veya unutulmayacakmışım veya alkışlanacakmışım neye yarar? Ben mahvolduktan sonra, beni alkışlayanların takdir sesleri, kabirde vücudumu parçalayan yılan ve çıyanları insafa getirir mi? Söyleyin bu gidiş nereye? Bunun izahını Marks, Engels, Lenin yapamıyor. İtiraf etmek zorundayım; Ben Allah’a, peygambere ve ahirete inanıyorum artık. Dinsizlik bir çare değil. Düşünün, şu kainatın bir Yaratıcısı, şu muhteşem sistemin bir Kanun Koyucusu olmalıdır… Bence ölüm de son olmamalıdır… Mazlumca gidenlerle, zalimce ölenlerin bir hesaplaşma yeri olmalıdır. Hakkını almadan, cezasını görmeden gidiyorlar. Böyle keşmekeş olamaz. Ben bunu vicdanen hissediyorum. Öyle ki, milyonlarca suçsuz insanlara yaptığımız eza ve zulümler, şu anda bağazıma düğümlenmiş bir vaziyette… Onların ahlarına kulak verecek bir merci olmalı… Yoksa insan teselliyi nereden bulacak? Bunların bir açıklaması olmalı… Marks bu mevzuda halt işlemiş. Uyuşturmuş beynimizi … Nedense ölüm kapıya dayanmadan bunu idrak edemiyoruz. Belki de göz kamaştırıcı makamlar buna engel oluyor. Ben bu inancı taşıyorum yoldaşlarım, sizler de ne derseniz deyin… KENZUL UMMAL ARAPÇA HADİS KİTABININ İLK 250 HADİS TERCÜMESİNİ OKUYUN DUA EDİN İNŞAALLAH. EVVELİ1. FASIL İMAN HAKİKATI 1/6 ________________________________________ 1 - الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره هب ن - طب عن عمر İman ; Allaha,meleklerine,kitaplarına,peygamberlerine inanman ve cennete,ateşecehenneme, mizanahesaba inanman ve öldükten sonra dirilmeye inanman ve kadere,hayır ve şerrinondan,Allahtan olduğuna inanmandır.Merkez,Bağışla ,Tıp Ömerden nakledilmiştir. Buhari, Müslim, Nesai’de bu hadisin biraz daha uzunu rivayet edilmiştir 1/6 ________________________________________ 2 - الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان طب عن علي İman; kalple tanımak, dille ifade etmek ve erkanlarıyla organlarıyla amel etmektir ,Tıp, Aliden nakledilmiştir.] Ma’rifehBilmek,tanımak Erkân Organlar,Yol, yöntem. Temeller, esaslar,temel esaslar. rükünler, direkler. Lisanil,Söz,İfade etme 1/6 ________________________________________ 3 - الإيمان بالله الإقرار باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالأركان الشيرازي في الألقاب عن عائشة Allaha iman ; Kalp ile tasdik,Dil ile ikrar ve düzgün ameldir.Çalışılan amel,Yapılan işte görevi yerine getirmektir. [Şirazi başlıklarında Aişeden Nakledilmiştir Şöyle bir tercümede yapılabilir; İmân, kalb ile inanmak, dil île söylemek ve amel ile yaşamaktır El-Münavî, Feyzu\'l-Kadir, No 3095 İkrar Bildirmek,itiraf etmek Elkâb Başlıklar 1/7 ________________________________________ 4 - الإيمان بالقلب واللسان والهجرة بالنفس والمال عبد الخالق بن زاهر الشحابي ن السخاوي وفي الشذرات الشحامي . في الأربعين İman ; Kalb iletasdik ve dil ileikrar hicret, kişinin kendisi ve malıyladır.Abdul Haluk ibni Zahireş Şehabi [Nun Essehafii ve Eşşezeratiş Şehamii] Kırk yıl içindedir. 1/7 ________________________________________ 5 - الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه وبرسله وتؤمن بالبعث حم ق هـ عن أبي هريرة Ebu Hureyreden; İman Allah ve meleklerine, kitaplara inanman Allaha kavuşacağına ve peygamberleriyle buluşacağına ve öldükten sonra dirilişe inanmandır. Bu hadisin daha uzun şekli Müslimde Cebrail Hadisi olarak geçmiştir. Likakarşılaşma,görüşme,kavuşma 1/7 ________________________________________ 6 - آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وحده أتدرون ما الإيمان بالله ؟ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تؤدوا خمس ماغنمتم وأنهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم ق 3 عن ابن عباس [Buharide de geçtiği üzere Efendimizsav Abdulkay heyetine hitaben] Size dört şeyi emrediyorum ve dört şeyi tek olan Allaha imanı iman etmenin ne demek olduğunu biliyor musunuz? ALLAH’tan başka hiçbir ilah olmadığına ve Muhammedin onun Resulu olduğuna şehadet etmek,Namazı kılmak,Zekatı vermek,Ramazanda oruç tutmak,harpte elde ettiğiniz ganimetten beşte birini size şıra yapmada şu kapları yasaklıyorum ; Su kabağından yapılmış testiler , nakîr hurma kökünden ayrılan çanak , Hantem topraktan mâmul küp müzeffet ziftlenmiş kaptır.Bunları arkanızda bıraktığınız kimselere haber verinizİbn Abbastan nakledilmiştir. İbn Abbâs'ın müzeffet yerine mukayyarİçi katranla cilalanmış kap dediği de rivayet edilmiştir. Bu hadis biraz farklı lafızlarla Buhari,Müslim,Ebu Davud kitaplarında rivayet uzundur Erbeu Dört E tedrûne Biliyor musunuz? teuddû saydığınız,elde ettiğiniz Hamse Beş ĞanimtumGanimetleriniz Dubba, edba su kabağından yapılmış testiler Nakir hurma kökünden ayrılan çanak Hantemtopraktan mamul küp Müzeffet içi ziftle cilalanmış kap Mukayyerkatranla cilalanmış kap VeRâikumArkanız - VerâeArkadan gelecek olan topluluk İhfizû Tutunuz,Saklayınız,Muhafaza ediniz EhbiruHaber veriniz,Bildiriniz,söyleyin 1/8 ________________________________________ 7 - آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدباء والخنتم الخنتم جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة . والمزفت هو الاناء الذي طلي بالزفت وهو نوع من القار ثم انتبذ فيه . كذا في النهاية لابن الأثير . انتهى . مصححه . والمزفت والنقير حم م عن أبي سعيد Yukarıdaki hadisin bazı farklı lafızları olarak Resulullah gelen Abdulkays heyetine hitaben Size dört şeyi emrediyorum ve dört şeyi yasaklıyorum; Allaha ibadet edin ve ona hiçbir şeyi ortak koşmayın,namazı kılın,zekatı verin,ramazanda oruç tutun,savaşta elde edilen ganimetin beşte birini şu dört şeyden yasaklıyorum ; Su kabağından yapılmış testiler , Hantem topraktan mâmul küp müzeffet ziftlenmiş kap ve nakîr hurma kökünden ayrılan çanak [Ebu Saidden nakledilmiştir] [Müzeffet Tencerede olduğunu katranlaziftle bir tip zifttenasfalttandır, sonra geri çekilir.] A'dâ Vermek - İ'dû Verin ĞinâimGanimetlerin beşte biri 1/8 ________________________________________ 8 - بحسب امرئ من الإيمان أن يقول رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه و سلم رسولا طس عن ابن عباس Kişinin şu şekil demesi imanla olan bağını gösterir- Rab olarak Allah'tan, din olarak İslam'dan, peygamber olarak da Muhammed razı oldum. İbn Abbastan nakledilmiştir 1/8 ________________________________________ 9 - ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا حم م ت عن العباس بن عبد المطلب rivayet ediliyor ; Peygambersav buyurdular ki; Îmanın tadını, Rab olarak Allah'ı, din olarak İslâm'ı, peygamber olarak Muhammed'i seçip razı olanlar duyar.” Müslim,Kitabul İman,hadis no 34 ; Sahîhu ve Zaifu Camius Sağîr,Elbâni 1/9 ________________________________________ 10 - ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده وأنه لاإله إلا الله وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولايعطي الهرمة ولا الرديئة ن الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة هي رذال المال وقيل صغاره وشراره - مجمع البحار . ولكن من أوسط أموالكم فإن الله لم يسألكم خيره ولا ن - لم يأمركم بشره وزكى نفسه د عن عبد الله بن معاوية العامري ن - الغاضري Abdullah ibni Muaviye El Amirî rivayet ediyor ; Hz. Peygamber sav şöyle buyurdu "Üç şey vardır. Kim onları yaparsa imanın tadını alır Sadece Allah'a kulluk eden, Allah'tan başka ilah olmadığını bilen, her yıl gönül hoşluğuyla zekatını veren! Zekatını da yaşlı, uyuzlu, hasta, değersiz, küçük hayvanlardan vermez, aksine mallarının orta hallilerinden verir. Zira Cenab-ı Hakk ne en iyisinden vermenizi emretmiştir, ne de en adisinden olana razı olmuştur." Ebu Davud,1582 ; Beyhâki,Şuabul İmân,3025 ,3030 ; İbn Sa'd,7/421 ; Hakim-i Tirmizî,2/302 ; Elbâni,Silsiletu Sahiha,38/3 ; Darekutnî , Buhâri,Tarihul Kebîr ; Tâberâni,Mu'cemus Sağır ; Bezzâr ; Beğâvi Elbani Sahih diye nitelendirmiştir. 1/9 ________________________________________ 11 - ليس الإيمان بالتمنى ولا بالتحلي ولكن هو ما وقر في القلب وصدقه العمل ابن النجار فرص عن أنس İbn Neccar Enes naklediyor; Peygambersav buyurdular ki;İman temenni ile, dış görünüşle değildir. O kalbde yer eden ve davranışların doğruladığı şeydir. 1/9 ________________________________________ 12 - إن لكل شيء حقيقة ومابلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطاه لم يكن ليصيبه حم طب عن أبي الدرداء الإكمال Ebu Derda rivayet ediyor; Peygambersav buyuruyor ki ; Şüphesiz her şeyin bir hakikati vardır. Kul kendisine ulaşan şeyin hata edemeyeceğini ve kendisine hata eden ulaşmayan şeyin ise ulaşamayacağını bilmedikçe imanın hakikatine erişemez. Bu hadisin diğer bir lafzı şöyle geçmektedir;Hz. Ebu'd-Derda Radiyallahu Anh'tan rivayetle Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vessellem buyurdular ki"Her şeyin bir hakikati vardır. Kul, imanın hakikatine erişemez, kendini kadere teslim etmedikçe. Yani olacak şeyin, önüne ne kadar engel çıkarsa çıksın muhakkak olacağını; olmayacak şeyin de ne kadar çok olmasına çalışılırsa çalışılsın mutlaka geri kalacağını bilmedikçe..."Ahmed bin Hanbel Beyhâki,Şuabul İman,199 1/10 ________________________________________ 13 - الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر ن عن أبي هريرة وأبي ذر معا Ebu Zer ile Ebu Hureyre rivayet ediyor İman ; Allaha,Meleklerine,Kitaplarına,Nebilerine ve kadere inanmandır. Daha uzun şekli Buharide geçmektedir. 1/10 ________________________________________ 14 - الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر خيره وشره فإذا فعلت ذلك فقد آمنت حم عن أبي عامر وأبي مالك ن عن أنس ابن عساكر عن عبد الرحمن ابن غنم Resulullahsav şöyle buyurdular ; İman;Allaha,Ahiret gününe,Meleklere,Kitaplara,Nebilere,Ölüme,öldükten sonra dirilmeye inanman ve cennete,ateşecehenneme,hesaba,mizana inanman ve kadere,hayır ve şerrinondan,Allahtan olduğuna yaptığın zaman inanmış olursun.Ebu Amir ve Ebu Malikten - Enesten - İbn Asakir,Abdurrahman bin Ğanim 1/10 Ahmed İbn Hanbel,Müsned,2808,Ebu Amir ve Ebu Malikten ; Mecmauz Zevâid,112 ; Müsned-i Bezzar ; Nesâi,Sünen,Enesten ; İbn Asakir,Abdurrahman bin Ğanim ________________________________________ 15 - أربع من كن فيه فهو مؤمن ومن جاء بثلاث وكتم واحدة فهو كافر شهادة أن لاإله إلا الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وإيمان بالقدر خيره وشره تمام وسمويه كر عن أبي سعيد Ebi Saîd rivayet ediyorResulullahsav şöyle buyurdular ; Dört vasıf kimde varsa o mü' üçünü getirir üç tanesini kabul eder birini gizlerse , o kafirdir. Dört vasıf Allah'tan başka ilah olmadığına ve benim de O'nun elçisi olduğuma şehadet etmek, öldükten sonra dirileceğine inanmak, kadere hayır ve şerrin O'ndan olduğuna iman etmek.Ebu Saidden Veya şöyle bir tercüme olabilir; Şu dört şeye iman eden kimse mümindir. Bir kişi bunlardan üçüne iman ettiği halde birini inkar etse bile kafir olur Allah'tan başka ilah olmadığına, benim Allah'ın elçisi olduğuma, ölümden sonra yeniden dirilişe, kadere; hayrı da şerri Allah'ın yarattığına inanmak. İbn Asâkir,Tarihu Dimeşk,13466 ; Hasan ibni Mansur Et-Taberî,1109 1/11 ________________________________________ 16 - أربع لم يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بهن أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق وأنه ميت ثم مبعوث من بعد الموت ويؤمن بالقدر كله كر عن علي Alira. rivayet ediyor Dört sey vardır ki bir kisi onları yapmadıkça imanın tadına varmaz Bunlar Allah’tan baska hiçbir ilah olmadığına, benim Allah’ın hak ile gönderdiği peygamber olduğuma, öldükten sonra dirileceğine ve bütün olarak kadere inanmasıdır.Diğer kaynaklar için bk. İbn Ebi Seybe, Musannef, c. VI, s. 158, 30316; Ebu Ya’la, Musned, c. I, s. 307, ; İbn Asâkir,Tarihu Dimeşk Hadisin diğer bir lafızı şöyledir; Bir kişi dört şeye iman etmedikçe iman etmiş sayılmaz. Allah'tan başka mabud olmadığına şahitlik edecek, benim Allah'ın Rasûl-ü olduğuma ve hakla gönderildiğime şahitlik edecektir. Ölüme ve ölümden-sonra haşre iman edecek ve Allah'ın kaderine iman edecektir” Ali Aslan, Büyük Kur’an Tefsiri, 16131;Tirmizi,Kader 1/11 ________________________________________ 17 - الإسلام أن تسلم قلبك ويسلم المسلمون من لسلنك ويدك قيل فأي الإسلام أفضل [ قال ؟ ؟ ] الإيمان . قيل وما الإيمان ؟ قال أن تؤمنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قيل فأي الإيمان أفضل ؟ قال الهجرة . قيل وما الهجرة ؟ قال أن تهجر السوء قيل فأي الهجرة أفضل ؟ قال الجهاد . قيل وما الجهاد ؟ قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم قيل فأي الجهاد أفضل ؟ قال من عقر جواده وأهريق دمه . ثم عملان أفضل الأعمال إلا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة حم طب عن عمرو بن عبسه ورجاله ثقات Amr bin Abeseden rivayet ediliyor İslam kalbindeki teslimiyet,Müslümanların dilinden ve elinden emin olmaktır.[Peygamberesav] İslamın hangisi en efdaldiren faziletli ameli hangisidir? denildi. Peygambersav ''İmandır'' buyurdu. İman nedir? denildi. [Resulullahsav] dediki ; Allaha,meleklerine,kitaplarına,peygamberlerine,öldükten sonra dirilmeye inanmandır. Peygambere İmanın en efdali hangisidir? denildi. O da dedi ki ''Hicrettir'' . Ona hicret nedir? denildi. Dedi ki Kötülükleri terk etmektir.[Peygambere] hicretin en efdali hangisidir? denildi. O da dediki Cihaddır. Peygambere Cihad nedir? ki Kâfirlerle karşılaştığın zaman savaşmandır.Peygambere Cihadın en efdali hangisidir? denildi. Dedi ki Atını feda eden ve kanı dökülen ki İki amel efdaldir.En faziletli İki amel kadar faziletlisi yoktur Ancak benzerinin yapılması hariçtir. Bunlar mebrur olankabul olunan hac veya umredir. İbn Hanbelin müsnedinde biraz fazlalık rivayet aynı raviden şöyle geçmektedir; Bir kişi Peygamberim iz'e Salliahü aleyhi ve sellem şöyle dedi 'Ey Allah'ın Rasûlü! İslâm nedir?'"İslâm, kalbini aziz ve celil olan Allah'a teslim etmen, Müslümanların da senin elinden ve dilinden emin/güvenlik içinde olmalarıdır."'İslâm'ın hangi kısmı daha önemlidir?' "İman, Bir rivayette Güzel ahlâk" 'İman nedir?'"İman, senin Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine ve ölümden sonraki dirilişe inanmandır, Bİr rivayette İman; sabır ve cömertliktir."'İman'in hangi kısmı daha önemlidir?' . "Hicret" 'Hicret nedir?'"Hicret, kötülükleri terk etmendir." Hicretin hangi kısmı daha önemlidir?' , "Cihad" 'Cihad nedir?'"Cihad, kâfirlerle karşılaştığın zaman çarpışmandır."'Cihadın hangi kısmı daha önemlidir?'"Atını feda edip kanı dökülen kişinin yaptığı fedâkârlık,"Sonra Rasûlullah şöyle buyurdu"İki amel var ki benzerinin yapılması dışında daha kıymetlisi yoktur; kabul olan hac ya da umredir.Ahmed bin Hanbel,Müsned, ve İslam 1/11 ________________________________________ 18 - حقيقة الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا م 3 عن عمر rivayet ediyor İslamın hakikatıgerçeği, Allahtan başka ilah olmadığına ve Muhammedin Allahın Resulu olduğuna şehadet etmen,namazı kılman,zekatı vermen,ramazanda oruç tutman Ve gücün yettiği takdirde Allah yolunda hacetmendir. Cebrail Hadisi diye bilinen bu hadis Buhari,Müslim gibi sahih kitaplarda daha uzun şekilde mevcuttur. 1/12 ________________________________________ 19 - الإسلام علانية والإيمان في القلب ش عن أنس rivayet ediyorİslâm açıkta tezahür eder, iman ise kalptedir 1/12 ________________________________________ 20 - إن للإسلام صنوا كذا في الأصل المطبوع والصواب " صوى ؟ ؟ " وهي الأعلام المنصوبة من الحجارة في مفازة مجهولة - مجمع البحار ومنارا كمنار الطريق ورأسه وجماعه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وتمام الصوم طب عن أبي الدرداء İslamın sınva sı vardır doğru olan asılda ve matbuu da sıva ?? dır o da taşlıkta birşeyin önde oldugunu bildirmek için kullanılır -mecmuul bihar adlı sözlükten aktarılmış burada sınvan kelimesini tahlil ediyor sinvan temel demektir o halde mana şu şekilde olur İslamın temelleri vardır fener gibi yolu aydınlatan ve başı toplayıcısı la ilahe illallah muhammedun resulullah şehadeti, namazı kılmak, zekatı vermek ve orucu tamamlamaktır teberanı ebi derda dan 1/12 ________________________________________ 21 - بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان حم ق ت ن عن ابن عمر Abdullah bin Ömer bin el Hattab şöyle dediği rivayet edildi Resulullah sav’i şöyle buyururken işittim. İslâm beş şey üzerine bina olunmuştur Allahtan başka ilah olmadığına şehadet etmek, Muhammedin O’nun elçisi olduğuna şehadet etmek, namaz kılmak, zekat vermek, Allahın beytini haccetmek, ve ramazan orucu tutmak” Buhari ve Müslim rivayet etti. 1/13 ________________________________________ 22 - رأس هذا الأمر الإسلام ومن أسلم سلم وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد لا يناله إلا أفضلهم طب عن معاذ Bu işin dinin başı İslamdır. Her kim islama girerse selamete kurtuluşa erer. Dinin direği namazdır. Dinin en uç noktası ise cihaddır. Bu zirveye ancak en faziletlileri ulaşabilir. Diğer rivayetler bir hayli Muazra ile beraber bir yolculukta yürür iken Muazra kendisine tavsiye etmesini ona tavsiyelerde metin o kısımdan bir parçadır. Müslim, İman 12; Buhârî, İman 2 1/13 ________________________________________ 23 - عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان ع عن ابن عباس İbn Abbas rivayet ediyor İslamın bağları ve Dinin kuralları İslamın esaslarından birini terkederse o kafirdir,kanı helaldir.Bu esaslar şunlardır; Allahtan başka ilah olmadığına şehadet etmek,Mektub olanYazılan,Farz olan namazı kılmak ve Ramazanda oruç tutmakRamazan orucunu tutmak. Ebu Ya’la’nın Müsnedindeki bir rivayet şöyle geçmektedir; “İslam’ın kulpları tutunulacak esasları ve dinin temelleri üçtür, İslam bunlar üzerine bina edilmiştir. Kim bunlardan birini terk ederse, onu inkar etmiştir. Kanı helal olur. Bunlar 1. Allah’tan cc başka hiçbir ilah olmadığına şehadet getirmek, 2. Beş vakit namaz, 3. Ramazan orucu” Ebu Ya’la 1/13 ________________________________________ 24 - يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم أشهد ن - تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها هـ عن عدي بن حاتم Adiy bin Hâtim rivayet ediyor “Ey Hatim’in oğlu Adiy! Müslüman ol, sağlam kal!”kurtuluşa er . Allahtan başka ilah olmadığına ve benim Allahın Resulu olduğuma şehadet ederim.Şehadet edersin Kaderin tümüne,hayrın ve şerrin Allahtan olduğunaAllahın onları yarattığına acısına ve tatlısınaacısıyla tatlısıyla razı olarak inanırsın. 1/14 ________________________________________ 25 - الإسلام إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة د عن عمر rivayetle İslam, Namazı kılmak,zekatı vermek,Beyti Yani Kabeye Haccetmek,Ramazan ayında oruç tutmak,Cünüplükten gusul almaktemizlenmek tir. [Buhari ve Müslim gibi kitaplarda Cebrail Hadisi olarak uzun uzun rivayet edilmiştir.] 1/14 ________________________________________ 26 - الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت حم ق هـ عن أبي هريرة وأبي ذر معا الإكمال Ebu Hureyre,Ebu Zerr ile naklediyor İslam Allaha ibadet etmen ve ona hiçbirşeyi ortak koşmaman,namazı kılman,belirlenmiş kesin olarak takdir edilmiş zekatı vermen,Ramazan orucunu tutman ve beyti Kabeyi haccetmendir.Kabeye haccı tamamlamandır 1/14 ________________________________________ 27 - بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة وصيام رمضان فمن ترك واحدة منهن كان كافرا حلال الدم طب عن ابن عباس İbn Abbas naklediyorİslam beş şey üzerine inşa edilmiştir; Allahtan başka ilah olmadığına şehadet etmek,namazı kılmak,Ramazan orucunu Kim bunlardan birini terk ederse, onu inkar etmiş olur kafir olur kanı helaldir. Açıklama; Ehli Sünnet’e göre inandığı halde namazını kılmıyan ve Ramazan orucunu tutmayan kimse dinden çıkmamıştır. 1/15 ________________________________________ 28 - بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان والجهاد والصدقة من العمل الصالح طب عن ابن عمر İbn Ömer rivayet ediyor İslam şu beş şey üzerine inşa edilmiştir. Allah’dan başka ilah olmadığına,Muhammed’in kulu ve Resul’ü olduğuna şehadet etmek, namaz kılmak, zekat vermek, beyti haccetmek ve ramazan orucudurAllah yolunda Cihad ve Sadaka da salih amellerdendir. 1/15 ________________________________________ 29 - بني الإسلام على خمس خصال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان . والجهاد والصدقة من العمل الصالح طب عن ابن عمر İbn Ömer rivayet ediyor İslam şu beş şey üzerine inşa edilmiştir Allahtan başka ilah olmadığına,Muhammedin onun kulu ve Resulu olduğuna şehadet etmek,namazı kılmak,zekat vermek,beyti haccetmek,ramazanda oruç ve Sadakada Salih amellerdendir. 1/15 ________________________________________ 30 - بني الإسلام على ؟ ؟ خصال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله والإقرار بما جاء من عند الله والجهاد ماض منذ بعث رسله إلى آخر عصابة تكون من المسلمين يقاتلون الدجال لا ينقصهم جور من جار ولا عدل من عدل وأهل لا إله إلا الله فلا تكفروهم بذنب ولا تشهدوا عليهم بشرك والقدر خيره وشره من الله تعالى ابن النجار ابن عمر İbn Ömer rviayet ediyor İslam şu özellikler üzerine bina edilmiştir kurulmuştur; Allahtan başka ilah olmadığına,Muhammedinsav Allahın Resulu olduğuna şehadet etmek ve allahdan gelenlere inanmak, peygamberimizin bistedinden deccal zamanına kadar cihad etmek müsllümanları gunahları yuzunden tekfir etmemek onların müşrik olduklarına dair gıyablarında şehadet etmemek kaderin hayrının şerrinin allahdan olduguna iman etmek 1/16 ________________________________________ 31 - أتاني جبريل فقال يا محمد الإسلام عشرة أسهم وخاب من لاسهم له . أولها شهادة أن لا إله إلا الله والثاني الصلاة وهي الطهرة والثالث الزكاة وهي الفطرة والرابع الصوم وهو الجنة والخامس الحج وهو الشريعة والسادس الجهاد وهو الغزوة ن - العروة والسابع الأمر بالمعروف وهو الوفاء والثامن من ؟ ؟ النهي عن المنكر وهو الحجة والتاسع الجماعة وهي الألفة والعاشر الطاعة وهي العصمة أبو نعيم محمد بن أحمد العجلي في فوائده والرافعي في تاريخ قزوين من طريق إسحاق الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس EnestenResulullah sav dedi ki ; Cibril bana geldi ve dediki ; Ya Muhammed İslamın on payı,hissesi vardır ve Bunlardan hissesi olmayan kimse hüsrana uğramıştır.kaybetmiştir,hayal kırıklığına uğramıştır - İlk olarak onun, Allahtan başka ilah olmadığına şehadet etmesi,ikincisi namaz,o günahlardan arındırır,temizler,üçüncüsü zekattır,o fıtrattıriç güdüdür,dördüncüsü oruçtur,onun karşılığı haccdır,o şeriattır.dindir.Altıncısı cihaddır,o Allah yolunda gazvedirsavaştır . [Nun UrvaÖz ] Yedincisi iyiliği emretmek,o vefadırbağlılıktır. Ve sekizinci kimdir? Kötülüğü delildir.kanıttır. Dokuzuncusu samimiyettir.alışkanlıktır Onuncusu yanılmazlıktır.Şaşılmazlıktır. 1/16 ________________________________________ 32 - الإسلام ثمانية أسهم الإسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم وحج البيت سهم والجهاد في سبيل الله سهم وصوم رمضان سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم . وقد خاب من لاسهم له ط ن عن حذيفة وحسن ؟ ؟ ع قط في الأفراد والرافعي عن علي ؟ ؟ ضعف buyurduki ; İslam sekiz hissedir,paydır. İslam,Namaz,zekat,Beyti Hacc,Allah yolunda Cihad,Ramazan orucu,İyiliği emretmek,Münkerden nehyetmektir.Bunlardan hissesi olmayan kimse hüsrana uğramıştır.kaybetmiştir,hayal kırıklığına uğramıştır Son kısmın tercümesi doğru olarak şöyledir; Hiç sehmi olmayan zarar etmiştir Diğer rivayet şöyledir; "İslâm seksen sehimdir.. namaz bir sehimdir, zekât bir sehimdir, Ramazan orucu bir sehimdir, hac bir sehimdir... Hiç sehmi olmayan zarar etmiştir." 1/16 ________________________________________ 33 - أربع فرضهن الله عز و جل في الإسلام من جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتى يأتي بهن جميعا الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت حم طب عن عمارة بن حزم وحسن حم والبغوي عن زياد بن نعيم Ziyâd b. Nuaym el-Hadramî'den Radıyallahu anh Rasûlullah Sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu "Allah dört şeyi İslâm'da farz kıldı, Bir kişi bunlardan üçünü yapsa, hepsini yerine getirmedikçe faydalı olmaz, bunlar da .Namaz,Zekat,Ramazan orucu,Beyti hacc Hadisi Ahmed Müsnedinde rivayet etmiştir. 1/17 ________________________________________ 34 - إن للإسلام صنوا كذا وقد تقدم في رقم 20 صوى كمنار الطريق فمن ذلك أن يعبد الله ولا يشرك به شيئا و ؟ ؟ أقام الصلاة وإيتاء الزكاة ويحج البيت ويصوم رمضان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتسليم على بني آدم فإن ردوا عليك ردت عليك وعليهم الملائكة وإن لم يردوا عليك ردت عليك الملائكة ولعنتهم أوسكتت عنهم وتسليمك على أهل بيتك إذا دخلت ومن انتقص منهن شيئا فهو سهم من سهام الإسلام ترك ومن تركهن كلهن فقد ترك الإسلام ابن السني في عمل اليوم والليلة طب ن حل عن أبي هريرة Ebu Hureyredenİslam’ın alamet ve işaretleri,temelleri vardır.Bunlardan bazıları şöyledir ; Allaha ibadet eden ve ona hiçbirşeyi ortak koşmayan kimse,Namazı ikame eden,zekat verin,beyti hacc eden,ramazan orucunu tutan,ma'rufu emreden,münkerden nehyeden,Adem oğluna selam selamına yanıt verirlerse sana ve meleklere yanıt vermiş sana selam vermezlerse melekler sana senin selamına yanıt verirler ve onlara lanet ederler veya onlara karşı Ev halkının yanına girdiğin zaman selam bunlardan birisini terkederse İslam’dan bir pay terketmiştir. Kim hepsini terkederse İslam’ı arkasına atmıştır. El-İman Ebu Ubeyd s 11, Albani bu hadis için Buhari ve Müslim’in şartlarına göre sahihtir dedi. 1/17 ________________________________________ 35 - لم آتكم إلا بخير آتيتكم أن تعبدوا الله وحده لاشريك له وأن تدعوا اللات والعزى وأن تصلوا بالليل والنهار خمس صلوات وأن تصوموا من السنة شهرا وأن تحجوا البيت وأن تأخذوا من أموال أغنيائكم فتردوها على فقرائكم حم عن رجل من بني عامر Amir oğullarından bir sahabi naklediyor; Ben size iyilikten başka birşey için gelmedimgönderilmedim Allaha ibadet edersiniz,o tektir,onun şeriki ve uzzayı bırakın ve gece ve gündüz beş vakit namazları bir ay Ramazan ayı oruç sizin zengin olanınız mallarından fakirlerinize alsın.versin 1/17 ________________________________________ 36 - يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قال وما الإسلام قال أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها هـ عن عدي بن حاتم Adiy bin Hatim rivayet ediyor Ey Adiy oğlu ol,selamete er.Adiy dedi ki ; İslam nedir? Resulullahsav dediki ; Allahtan başka ilah olmadığına ve benim Allahın Resulu olduğuma şehadet etmen,kaderin tümüne iman etmen ,hayrın ve şerrin Allahtan olduğuna acısıyla tatlısıyla iman etmendir. Hadis farklı lafızlarla şöyle rivayet edilmiştir ; Şabi ra’den rivayet edildiğine göre kendisi şöyle demiştir Adiy bin Hâtim Kûfe'ye geldiği zaman Kûfe halkının fıkıhçılarından bir grupla yanına vardık ve ona – Resûlullah sav'den işittiğin Hadîsleri bize naklet, dedik. Kendisi de dedi ki Ben, Resûlullah sav'e vardım. Resûl-i Ekrem, bana – Ey Hâtim oğlu Adiy! Müslüman ol ki selâmete eresin. Ben de O'na – İslâm nedir? diye sordum. Kendileri – İslâm Allah'tan başka İlâh olmadığına ve benim şüphesiz Allah'ın Resûlü olduğuma şehadet etmen ve kaderin hayrine, şerrine, tatlısına, acısına, tümü ile imân etmendir, dedi. Not Bu hadisin isnadının zayıf olduğu Zevaid’de bildirilmiştir. Tirmizî. bu hadîsi Câbir'in rivayeti ile tahriç etmiştir. 1/18 ________________________________________ 37 - يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قال مالإسلام قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدي بن حاتم تأتي الظعينة من الحيرة حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال فيطوف به فلا يجد أحد يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم تكن ليتك كنت ترابا طب الخطيب وابن عساكر عن عدي ابن حاتم İbn Asakir Adiy bin Hatimden rivayet ediyor Ey Adiyy oğlu Hatim Müslüman ol , selamete er.kurtuluşa er . Adiy dediki İslam nedir? Resulullahsav şöyle buyurdu; Allaha,meleklerine,kitaplarına,peygamberlerine,kadere,hayrın ve şerrin Allahtan olduğuna acısı ve tatlısı ile acısına tatlısına inanmandır 1/18 ________________________________________ 38 - الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا حم د ت ن هـ عن عمر İslam Allahtan başka bir ilah olmadığına Muhammedin Allahın Resulu olduğuna şehadet etmen ve namazı ikame etmen,zekatı vermen,ramazan orucunu tutman,gücün yettiği taktirde beyti haccetmendir. 1/18 ________________________________________ 39 - الإسلام أن تسلم وجهك لله عز و جل وأن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر ن - رمضان رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت حم ؟ ؟ ن ؟ ؟ ن - ت عن ابن عباس حم عن أبي عامر وأبي مالك ن عن أنس ابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم İslam; yüzünü Allah Azze ve Celle'ye teslim e etmen,Allahtan başka ilah olmadığına,onun şeriki olmadığına ve Muhammedin onun kulu ve Resulu olduğuna şehadet etmen,Namazı ikame etmen,zekatı vermen,ramazan ayında oruç tutman,gücün yettiği taktirde Allah yolunda beyti haccetmendir.Bunları yaptığın taktirde islam olursunteslim olmuş olursun İbn Abbastan İbn Asakirden,Abdurrahman ibni Ğanim Ebu Malikten 1/19 ________________________________________ 40 - الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل عن الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان حب عن عمر İslam Allahtan başka bir ilah olmadığına,Muhammedin Allahın Resulu olduğuna şehadet etmen,namazı ikame etmen,zekatı vermen,beyti haccetmen ve umre yapman cünüplükten temizlenmengusletmen ve abdest alman ve ramazan orucunu tutmandır 1/19 ________________________________________ 41 - الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأن تؤمن بالأقدار خيرها وشرها ن عن عدي بن حاتم Adiy b. Hâtimden rivayetle ; İslam ALlahtan başka ilah olmadığına benim de Allahın Resulu olduğuma şehadet etmek,kaderin tümüne hayrın ve şerrin Allahtan olduğuna inanmandır. 1/19 ________________________________________ 42 - الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم وتحج والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتسليمك على أهل بيتك ن - أهلك فمن انتقص شيئا منهن فهو سهم من الإسلام يدعه ومن تركهن فقد ولى الإسلام ظهره هـ ك عن أبي هريرة Ebu Hureyreden; İslam Allaha ibadet etmen,ona hiçbirşeyi ortak koşmaman,namazı ikame etmen,zekatı vermen,oruç tutman,hacca gitmen,iyiliği emretmek,münkerden nehyetmek ve Ev halkına veya ehline selam kim bunlardan bir şeyi terkederse o İslamdan bir hisseyi her kim onların hepsini terkederse İslamı arkasına atmış olur. 1/20 ________________________________________ 43 - الإسلام عشرة أسهم وقد خاب من لاسهم له شهادة أن لا إله إلا الله وهي الملة والثانية الصلاة وهي الفطرة في منتخب كنز العمال - القنطرة والثالثة الزكاة وهي الطهرة والرابعة الصوم وهي الجنة والخامسة الحج وهي الشريعة والسادسة الجهاد وهو الغزوة والسابعة الأمر بالمعروف وهو الوفاء والثامنة النهي عن المنكر وهي الحجة والتاسعة الجماعة وهي الألفة والعاشرة الطاعة وهي العصمة طب طس عن ابن عباس . . . وفيه حامد بن آدم المروزي يضع الحديث İbn Abbas rivayet ediyor İslam on paydır, olmayan kimse hebahüsran olmuştur.Bunları terkededen kimseye pay yoktur Bunlar şöyledir ; Allahtan başka ilah olmadığına şehadet etmektir ki o namazdır,o fıtrattıriç güdüdür. [Değerli Amelleri içinde - kantarakişiyi ahirete ulaştıracak köprü vardır Üçüncüsü günahları temizler , Dördüncüsü karşılığı şeriattırdindir Altıncısı Allah yolunda Allah yolunda iyiliği vefadır.Bağlılıktır Sekizincisi münkerden kişinin dini için yanılmazlıktır. TERCÜME ETTİR İSİBU HAD 1/20 ________________________________________ 44 - الإسلام علانية والإيمان في القلب التقوى في القلب وأشار بيده إلى صدره حم ن ع عن أنس . . . وصحح Enes´in bildirdiğine göre Resûlullah sallaüahualeyhiveselkm "İslam aleni olandır. îman ise kalptedir" demiş, sonra eliyle göğsüne işaret ederek "Takva buradadır, takva buradadır" buyurmuştur. [Ebu Ya’la] Bunu Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup, Ali b. Mes´ade dışındaki ravileri Snhîh´in ravileridir. Ali b. Mes´ade´yi ise İbn Mam, İfan Ebî Hatim ve daha başkaları güvenilir kabul ederken diğer bilginler zayıf saymışlardır. Bkz. Heysemî, Mecma I, 52. Bûsîn ise demiştir ki "Bunu İbn Hibbân Sahîh´inde ve ayrıca Bezzâr tahric etmiştir." 1, 13 1/20 ________________________________________ 45 - ألا لعلكم لا تروني بعد عامكم هذا . اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وأدوا زكاة أموالكم ن - مالكم طيبة أنفسكم وأطيعوا إذا أمرتكم منتخب كنز العمال - ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم محمد بن نصر عن أبي أمامة Ebu Ümame rivayet ediyorikkat ediniz! Belki, bu yılımdan sonra beni bir daha göremeyeceksiniz!"Rabbinize kulluk ediniz!Beş vakit namazınızı kılınız!Ramazan ayında orucunuzu tutunuz!Beytullah'ı haccediniz!Zekatınızı, gönlünüzden koparak, gönül hoşluğuyla veriniz! Yüce Rabbinizin Cennetine girersiniz! Ahmed b. Hanbel, c. 5, s. 262. Tirmizi’nin rivayetinde ’Allahtan kulluk edin’’ ifadesi yerine ’Allahtan korkun’’ hadisin hasen olduğu belirtilmiştir. 1/21 ________________________________________ 46 - ألا تستمعون . اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا إذا أمرتكم منتخب كنز العمال - ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم حم وابن منيع . . . حب قط ك ص عن أبي أمامة Ebu Umame rivayet ediyorikkat edin,Beni dinleyiniz;Allaha ibadet,kulluk ediniz, Beş vakit namazı kılın, bir ay Ramazan orucunu tutun, mallarınızın zekatını verin, yöneticilerinize itaat edin ki, Rabbbinizin cennetine giresiniz 1/21 ________________________________________ 47 - أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وكل مسلم من مسلم حرام ياحكيم بن معاوية هذا دينك أينما تكن يكفيك منتخب كنز العمال يكفك ابن أبي عاصم والبغوي . . . طب ك عن معاوية بن حكيم عن معاوية النميري عن أبيه أنه قال يا رسول الله بما أرسلك ربك قال فذكره Muaviye En-Numeyri o da babasından naklediyor ; Ya Resulallah sana Rabbinden gönderilen şeyemir nedir? üzerine;.Allaha ibadet edersiniz,Ona hiçbir şeyi ortak koşmazsınız,namazı kılarsınız,zekatı verirsiniz,ve müslümanın müslümana herşeyikanı,malı,namusu haramdır.Hakim ibn Muaviye dedi. Dinin için bu sana yeterlidir 1/21 ________________________________________ 48 - أن تقول أسلمت وجهي لله ؟ ؟ وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة . كل مسلم على مسلم محرم ؟ ؟ أخوان ؟ ؟ نصير أن لا يقبل الله من مشرك بعد ما أسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين ن ك عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه قال ما آيات الإسلام قال فذكره Hakim babasından o da dedesinden rivayet ediyor Resulullahsave İslamın alameti nedir? dedim. Yüzümü Allaha teslim ettim ve serbest oldum demen namaz kılman, zekat vermendir, her müslüman her müslümana haramdırKanı,malı,namusu haramdırKardeştirler ve Birbirine yardımcı olurlar.Müslüman olmadıktan sonra Allah müşrikin hiçbir amelini kabul müşrik müslüman olana kadar ölüdür. 1/22 ________________________________________ 49 - أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما وأن تحترق في النار أحب إليك من أن تشرك بالله وأن تحب ذا نسب لا تحبه إلا لله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمآن في اليوم القائظ حم عن أبي رزين العقيلي أنه قال يا رسول الله ما الإيمان ؟ قال فذكره وحسن ؟ ؟ Rezin El Ukayli'den rivayetle Resulullah'a ''Ya Resulallah İman nedir?'' Allah Resulusav üzerine şunları söyledi ; Allahtan başka ilah olmadığına,tek olduğuna,şeriki olmadığına ve Muhammedin onun kulu ve resulu olduğuna şehadet etmen, Allah ve Resûlü’nün, sana, her şeyden daha sevgili olması,Allaha şirk koşmaktansa ateşte yanmandan daha sevgili olması,soylu olmasada bir kimseyi Ancak Allah için sevmendir., Eğer bunları yapabiliyorsan tıpkı sıcak bir günde su arzusunun, susuz kişinin kalbine girmesi gibi iman da senin kalbine girmiş/yerleşmiş demektir." Ahmed b. Hanbelin rivayetinden sonda şu fazlalık vardır ; 'Ey Allah'ın Rasûlü! Mü'min bir kimse olduğumu nasıl anlayabilirim?' diye sordum. O da dedi ki "Ümmetimden ya da bu ümmetten bir kişi iyi olduğunu bilerek, hayır işlerse Allah onun mükâfatını verir. Kötü olduğunu bilerek günah işlemez ve O'ndan başka affedecek bulunmadığını bilerek sadece izzet ve celâl sahibi olan Allah'tan af dilerse, işte bu kişi kesinlikle mü'mindir. İmam Ahmed b. Hanbel, El-Müsned, el-Fethu’r-Rabbani Tertibi, Ensar Yayıncılık 1/78-80. 1/22 ________________________________________ 50 - أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان ن - شهر رمضان وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك والسر حب عن ابن عمر أن رجلا قال يا رسول الله أوصني قال فذكره İbn Ömer rivayet ediyor Bir adam dediki Ya Resulallah bana tavsiyelerde bulun.Bunun üzerine Allah Resulusav buyurdular ki Allaha kullukibadet eder,ona hiçbir şeyi ortak koşmaz,namazı ikame edersin,zekatı verirsin,Ramazan ayındaramazanda oruç tutarsın , hacc ve umre yaparsın, işitip itaat edersin 1/22 ________________________________________ 51 - هل تدرون من هذا هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم خذوا عنه والذي نفسي بيده ماشبه علي منذ أتاني قبل مرتي هذه وما عرفته حتى ولى حب عن ابن عمر İbn Ömer rivayet ediyor O kimdi biliyor musunuz? O Cibrildi. Size Dininizi öğretmek için geldi.. 1/23 ________________________________________ الفصل الثاني في المجاز والشعب İKİNCİ FASIL – 1/23 ________________________________________ 52 - الإيمان بضع وسبعون شعبه فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان م د ن هـ عن أبي هريرة Ebu Hureyreden İman yetmiş küsür şu'bedirderecedir.Onun en efdali La ilahe illallah alt dereceside yoldan eza veren şeyi imandan bir şu'bedir. 1/23 ________________________________________ 53 - الإيمان بضع وستون شعبه والحياء شعبة من الإيمان خ عن أبي هريرة Ebu Hureyreden İman altmış küsür Şu' imandan bir şu'bedir. 1/24 ________________________________________ 54 - الإيمان أربع وستون بابا ت عن أبي هريرة Ebu Hureyreden İman altmış dört babdır.bölümdür,kapıdır 1/24 ________________________________________ 55 - إن لله تعالى مائة خلق وسبعة عشر خلقا من أتى بخلق منها دخل الجنة ع هب عن عثمان yüz on yedi ahlakı vardır. Kim onlardan birini yerine getirirse olursa cennete girer. Veya şöyle bir tercümede olabilir Allah’ın yüz on yedi ahlakı vardır. Kim onlardan birine sahip olursa cennete girer. [Bu hadis İbn Hacer'in Metalibu Aliye Mesanid-i Semaniye adlı aserinde geçmektedir.] 1/24 ________________________________________ 56 - الإيمان بضع وسبعون بابا . فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله ت عن أبي هريرة Ebu Hureyreden İman yetmiş küsür en düşüğü yoldan eza veren şeyi yükseğide La ilahe illallah kavlidir.sözüdür 1/25 ________________________________________ 57 - الإيمان الصبر والسماحة ع طب في مكارم الأخلاق عن جابر İman sabır ve hoşgörüdür. İbnu'l-Münkedir'in Cabir'den ra rivayet ettiği hadiste ise Allah Resulü'ne sav imanın ne olduğu sorulunca şu cevabı verdiği nak¬ledilir; "Sabır ve hoşgörüdür Bu manadaki hadisler için b. Tirmizî, Tefsir-i Suret-i 9/9; İbni Mâce, Nikah/5; îbııi Han-bel, V/278, 282 Buna benzer olarak şu rivayette vardır İmanı en üstün olan; sabırlı, cömert ve hoşgörülü olandır. Deylemi 1/25 ________________________________________ 58 - الإيمان عفيف عن المحارم عفيف عن المطامع حل عن محمد ابن نضر الحارثي مرسلا Muhammed ibni Nadr El Harisi Mürsel olarak rivayet ediyor İman Haramlara karşı iffetliliktir. Tutkulara karşı iffetli olmaktır. 1/25 ________________________________________ 59 - الإيمان والعمل أخوان شريكان في قرن قرن لعل المعنى في مكان أي شخص واحد فلا يقبل دعوى الإيمان بلا عمل . لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه ابن شاهين في السنة عن علي nakledilmiştir;Resulullahsav buyurdular ki ; İman ve amel birbirine bağlı ortak iki kardeştirler. ALLAH Teâlâ biri olmadan diğerini kamil olarak kabul etmez. El-Münavî, Feyzu\'l-Kadir, No 3104 1/26 ________________________________________ 60 - الإيمان والعمل قرينان لا يصلح واحد منهما إلا مع صاحبه ابن شاهين عن محمد بن علي مرسلا Muhammed İbn Ali mürsel olarak rivayet ediyor Resulullahsav şöyle dedi ; İman ve Amel birbirine bağlı ikisinden biri olmadan diğeri uygun olmaz.Islah olmaz,düzelmez Diğer rivayet şöyledir; İman ve amel iki samimi arkadaştır. Her biri ancak diğeriyle ayakta durur. iman olmadan amel fayda vermez. Amel olmayınca da iman kâmil olmaz. Münavi, Feyzul- Kadir 3/180 3105. 1/26 ________________________________________ 61 - الإيمان نصفان فنصف في الصبر ونصف في الشكر هب عن أنس Hazreti Enes b. Mâlik radıyallahü anh’ın rivayet ettiği bir hadis-i şerifte Allah Rasûlü aleyhissalatü vesselam şöyle buyurmuştur İman iki kısımdan müteşekkil bir bütündür; onun bir yarısını sabır, diğer yarısını da şükür oluşturur. Şuabü’l-İman, 123/7; Feyzu’l-Kadîr, 188/3 1/26 ________________________________________ 62 - إذا سئل أحدكم أمؤمن هو فلا يشك في إيمانه طب عن عبد الله بن زيد الأنصاري 1/27 ________________________________________ 63 - أسلم المسلمين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده حب عن جابر صحيح Sahih kaydıyla İbn Neccardan nakledilmiştir……….. Müslüman, Müslümanların Dilinden Ve Elinden Selamette Olduğu Kimsedir. Hadisin son cümlesi Buhari,Müslim,Tirmizi gibi en güvenilir kaynaklarda geçkmektedir. 1/27 ________________________________________ 64 - أكمل المؤمنين من سلم المؤمنون من لسانه ويده ك عن جابر anlatıyor Resulullahsav şöyle dedi ; Müminlerin imanca en kemalimükemmeli ;Mü’minlerin dilinden ve elinden emin olunan kimsedir. 1/27 ________________________________________ 65 - أشرف الإيمان أن يأمنك الناس وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من لسانك ويدك وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات وأشرف الجهاد أن تقتل ويعقر فرسك طس عن ابن عمر رواه ابن النجار في تاريخه . . . وزاد وأشرف الزهد أن يسكن قلبك على مارزقت وإن أشرف ماتسأل من الله تعالى العافية في الدين والدنيا İmanın şerefi en üstünü insanların senden emin olmasıdır. Müslümanın en üstünü İnsanların senin elinden ve dilinden selamette şerefien üstünü seyyiatıkötülükleri terk etmektir. 1/28 ________________________________________ 66 - أفضل الإيمان أن تعلم أن الله معك حيث ماكنت طب حل عن عبادة بن الصامت Ubade ibn Samitten Resulullahsav buyurdular ki ;İmanın en üstünü nerede olursan ol, Allah’ın seninle olduğunu bilmendir. [Münavi, Feyzul Kadir 2/291243 ; Câmiü's-Sağîr, No 721. ; Taberânî; Heysemî] Feyzul Kadirdeki arapça okunuş şöyledir; İnne efdalel imani en ta'leme ennallahe meake haysuma kunte. 1/28 ________________________________________ 67 - أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز و جل وأن تحب للناس ماتحب لنفسك وتكره لهم ماتكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت طب عن معاذ بن جبل Muaz ibn Cebel rivayet ediyor Resulullahsav buyurdular ki ; İmanın en üstünü, Allah için sevmen, Allah için düşmanlık beslemen, dilini Allah'ın zikri ile meşgul etmen, kendin için istediğin şeyi başkaları için de istemen, kendin için istemediğini onlar için de istememen, ya hayır söylemen veya susmandır. 1/28 ________________________________________ 68 - خمس من الإيمان من لم يكن فيه شيء منهن فلا إيمان له التسليم لأمر الله والرضاء بقضاء الله والتفويض إلى الله والتوكل على الله والصبر عند الصدمة الأولى البزار عن ابن عمر Şu Beş şey imandandır; Kimde bunlardan biri bulunmazsa Kamil bir imanı yok demektir 1- Allah'ın emrine teslim olma 2- Allahın kazasına rıza göstermek, işlerini elinden geleni yaptıktan sonra Allah'a tefviz etmek bırakmak, 3-Tevekkül etmek; Her işinde elinden geleni yaptıktan sonra tevekkül etmek, 4- Musibetlere karşı ilk Sadme çatışma anlarında sabretmek. Bezzar İbni Ömer Başka rivayette şöyledir; Şunları yapmak imanı zirveye çıkarır 1- Allah’ın hükmüne karşı sabretmek 2- Kaza ve kadere rıza göstermek 3- Tam tevekkül sahibi olmak 4- Allah’a tam teslim olmak. [Ebu Nuaym] 1/29 ________________________________________ 69 - ذروة الإيمان أربع خصال الصبر للحكم والرضاء بالقدر والإخلاص للتوكل والاستسلام للرب حل ص عن أبي الدرداء İmanın zirvesi 4 niteliktir. Yönetime sabır,Kadere rıza,Tevekkül ederekGüvenerek İhlas,Rabba Teslim olmak Ebu Derda rivayet etmiştir. 1/29 ________________________________________ 70 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين حم ق ن هـ عن أنس Hiçbiriniz, ben kendisine babasından-anasından, evlâdından da daha sevgili olmadıkça hakiki manada iman etmiş olmaz Hadis geçmektedir. 1/29 ________________________________________ 71 - والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب الناس إليه من والده وولده حم خ ع عن أبي هريرة Ebu Hureyre naklediyor Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki hiçbiriniz, ben kendisine babasından da, evlâdından da daha sevgili olmadıkça hakiki manada iman etmiş olmaz 1/30 ________________________________________ 72 - ثلاث من كن فيه ذاق طعم الإيمان من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله ومن كان لأن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دينه ومن كان يحب لله ويبغض لله سمويه طب عن أنس Enes radıyallahu anh’dan Üç husus var ki, bunlar kimde bulunursa imanın tadını alır 1- Allah’ı ve Resulünü onların dışındaki her şeyden daha çok seven kimse 2- Ateşe atılmaktan hoşlanmadığı gibi tekrar küfre geri dönmekten hoşlanmayan kimseDinden irtidat etmektense ateşe atılmayı yeğleyen kimse 3- Allah için seven ve Allah için buğz eden kimse 1/30 ________________________________________ 73 - الإكمال - أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله ابن مندة عن إياس ابن سهل لجهني İkmalKemal manada – En üstün İman Allah için sevmen ve buğzetmen ve Allahı lisanınla zikretmendir.İbn Mendeh 1/30 ________________________________________ 74 - أفضل الإيمان الصبر والسماحة خ في التاريخ من حديث عبيد بن عمير عن أبيه الديلمي عن معقل بن يسار İmanın en üstünü Sabır ve Hoşgörüdür. Deylemi-Makil İbn Yesardan nakletti. 1/31 ________________________________________ 75 - أفضل الإيمان خلق حسن طب عن عمرو بن عبسة İmanın en efdali üstünü Güzel ahlaktır. Ömer ibn Abeseden nakledilmiştir. 1/31 ________________________________________ 76 - أفضل الإسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده خ م ت ن طب عن أبي موسى طب عن عمرو بن عبسة ط والدارمي وعبد بن حميد ع طس طص عن جابر طب ق عن ابن عمر Müslümanın en üstünü Müslümanların dilinden ve elinden selamette olduğu kimsedir. İbn Ömer ve İbn Cabir nakletmiştir. 1/31 ________________________________________ 77 - أفضل الإسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده وأكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل الصلاة طول القنوت وأفضل الصدقة جهد المقل ابن نصر عن جابر Müslümanın en efdali, kendisinin elinen ve dilinden herkesin salim olduğu müslüman, Mü'mini kâmil olanı da ahlâkça iyi olan, namazın efdali kıyamı uzun olan, sadakanın efdali ise eli kısa olanın verdiği sadakadır. rivayet edilmiştir. 1/32 ________________________________________ 78 - إن لله مائة وسبعة عشر شريعة من وافاه بخلق منها دخل الجنة بز عن عثمان rivayet ediyor Şüphesiz Allah için yüz on yedi adet faydalı ahlak vardır. Her kim bu ahlaklardan birisiyle dünyadan ayrılırsa,vefat ederse cennete girecektir Ebû Dâvud et-Tayâlisî, Ebû Yala ve Bezzâr} Bezzâr der ki "Abdulvâhid güçlü bir ravi değildir, Abdullah b. Râşid'in durumu ise meçhuldür." Diğer rivayet şöyledir ; Allah’ın üç yüz veya üç yüz altmış ahlâkı vardır. Kendi isteğiyle bunlardan biriyle ahlâklanan kimse Cennet’e girer Bu söz üzerine, Hz. Ebubekir şöyle sordu - Ey Allah'ın Resûlü! Bende o ahlâklardan biri var mı? - O ahlâkların hepsi sende vardır. O ahlâkların Allah katında en sevimlisi de cömertliktir. Taberani nakletmiştir. AÇIKLAMA Allah’ın sıfatları onun ahlakının göstergesidir Allah’ın alim ismi, onun ilim sıfatını; ilim sıfatı ise, ilmin onun şuun-u zatisi olduğunu gösterir. Rahîm ismi, onun rahmet sıfatını gösterir; rahmet sıfatı ise, rahmetin onun ezelî ahlakı olduğunun göstergesidir. Allah’ın 99 ismi, onun 99 sıfatını, bunlar da onun 99 ahlakını gösterir. Tabii ki bu isim ve sıfatlar binden fazla, hatta bazı kaynaklara göre dört binden fazladır. Bunlar Allah’ın sıfatlarını ve güzel ahlakınıı gösterir. Ahlakî erdemler, zincirin halkaları gibi birbirine bağlıdırlar. Birisini elde eden kimse dolaylı olarak da olsa diğer ahlakî erdemleri de kazanır. Örneğin yalan söylememeyi ilke edinen kimsenin bu hali, diğer bütün hallerine sirayet eder ve hayatını doğruluk üzerine kuran kimse bütün ahlaksızlıklardan uzak durur. O hali her yönüne sirayet eder. Bu da onun kurtuluşuna neden olacaktır.. 1/32 ________________________________________ 79 - إن لله مائه خلق وسبعة عشر خلقا فمن أتاه بخلق واحد منها دخل الجنة ط والحكيم ع عن عثمان وضعف Hakîm naklediyor Allah’ın yüz on yedi ahlakı vardır. Kim onlardan TEK birini yerine getirirse cennete girer. Veya şöyle bir tercümede olabilir; Allah’ın yüz on yedi ahlakı vardır. Kim onlardan TEK birine sahip olursa cennete girer. Bu hadis burada zayıf olarak belirtilmiştir. 1/32 ________________________________________ 80 - إن لله عز و جل لوحا من زبرجد أخضر جعله تحت العرش كتب فيه أني أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين خلقت بضعة عشر وثلثمائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة طس وأبوالشيخ في العظمة عن أنس وضعف Enes radiyallahu anh'dan Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu "Allah'ın Arş'in altında yemyeşil zeberced-den bir levhası vardır ki içinde 'Ben Allah'ım. Benden başka hiçbir ilâh yoktur. Ben merhamet edenlerin en merhametlisiyim! Uçyüz on küsur ahlâk yarattım. 'Lâ ilahe İllallah -Allah'tan başka hiçbir ilâh yoktur' sehâdetiyle her kim onlardan birini yaparsa cennete girer' yazılı dır." [Taberânî, el-Mu'cemu'l-Evsai'ta, ieyyin senedle] Kenzul Ummalde bu hadis Zayıf olarak bildirilmiştir. 1/33 ________________________________________ 81 - إن لله تعالى ثلثمائة وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي لا يأتيني عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا بواحدة منهن إلا أدخلته الجنة الحكيم عن أبي سعيد Hakîm tarıkıyla Ebu Said anlatıyor Resulullahsav şöyle buyurdular ; Şüphesiz Allahın Üç yüz On beş şeriatı şöyle diyor Bir kul bana hiçbirşeyi şirk koşmaksızın bunlardan biriyle gelirse onu mutlaka cennete sokarım Diğer rivayet şöyledir; Aziz ve Celîl olan Rahmân'ın önünde bir levha vardır. Üzerinde üç yüz on dokuz şeriat vardır. Cenâb-ı Hak "Kullarımdan, bana ortak koşmayan her kim bunlardan bir tânesini yerine getirse mutlaka cennete koyarım" der". 1/33 ________________________________________ 82 - إن بين يدي الرحمن لوحا فيه ثلثمائة وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي وجلالي لا يأتي عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا فيه واحدة منها إلا دخل الجنة عبد بن حميد عن أبي سعيد ضعف Şüphesiz Rahmanın ellerinin arasında bir levha vardır. ; ki buradaki manayı sadece Alah bilebilir Onda Üç yüz On Beş Şeriat der ki ; Zatım ve Celalıma andolsun ki bir kullarımdan bir kimse bana hiçbir şeyi ortak koşmaksızın bunlardan biriyle gelirse Ancak cennete girer. Hadis Ebu Saidden rivayet olduğu da belirtilmiştir. 1/33 ________________________________________ 83 - الإيمان ثلثمائة وثلاثون شريعة من وافى شريعة في المنتخب بشريعة منها دخل الجنة طس طب حب ن هب وابن النجار عن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد عن أبيه عن جده وضعف İbn Neccar naklediyor; Muğire ibni Abdurrahman Ubeyde Babasından o da dedesinden rivayet ediyor ; İman Üç yüz otuz şeriattır. Kim bunlardan birini Allah için yerine getirirse cennete girer Diğer rivayet şöyledir; İslâm otuz üç şeriattır. Kim bunlardan birini Allah için yerine getirirse cennete girer." Kütübü Sitte Tercüme ve Şerhi 1/34 ________________________________________ 84 - الإيمان سبعون أو اثنان وسبعون بابا أرفعه لا إله إلا الله وأدناه إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان حب عنه ؟ ؟ Ravi bilinmiyor ; İman yetmiş yada yetmiş iki en efdalı "La ilahe illallah" ve en aşağısı, yoldan eza verecek bir şeyi kaldırmaktır. Haya da ondan bir şubedir. Ramuz El Hadiste ;Bu hadisin Ravisi olarak Ebu Hureyre gösterilmiştir. 1/34 ________________________________________ 85 - إن الرجل لا يكون مؤمنا حتى يكون قلبه مع لسانه سواء ويكون لسانه مع قلبه سواء ولايخالف قوله عمله ويأمن جاره بوائقه ابن بلال في مكارم الأخلاق Mekarimul Ahlakta İbn Bilal naklediyor ; Bir kimse mümin olmaz ta ki onun kalbi lisanıyla beraber aynı sözü kalbiyle aynı olsun. Ve sözüne aykırı olmayan bir iş yapsın ve komşusu kendisinin belalarından emin olsun. Bevaik Belalar,Müsibetler anlamına gelmektedir. Diğer rivayet ise şöyledir; "Bir kulun kalbi doğru olmadıkça, imanı doğru olmaz; dili doğru olmadıkça da kalbi doğru olmaz." NotYani kalp ve dil yamulur ve günahlara bulaşırsa, insanın imanını da yamultur ve Allah korusun insanı isyanlara ve sapıklıklara sürükler. 1/34 ________________________________________ 86 - الإيمان في قلب الرجل يحب الله عز و جل الديلمي وابن النجار عن أبي هريرة İbn Neccar Ebu Hureyreden naklediyor ; İman kişinin kalbinde Allah azze ve Celleyi sevmesidir. 1/35 ________________________________________ 87 - الإيمان عريان وزينته الحياء ولباسه التقوى وماله الفقه ابن النجار عن أبي هريرة الخرائطي في مكارم الأخلاق عن وهب ابن منبه . . . معروف Mekarimul Ahlakta İbn Menbeden nakledilmektedir ; İman çıplaktır. Zineti da fıkıhtır.İlimdir. Yada şöyle bir tercüme olabilir; Rasûlüllahsav, "İman nimetinin zîneti hayâ, esvabı takvâ, malı da fıkıhtır 1/35 ________________________________________ 88 - ثلاث من الإيمان الإنفاق في الإقتار وبذل السلام للعالم والإنصاف من نفسك بز طب عن عمار . . . ورجح بز وقفه ; Şu üç şey imandandır Darlıkta infak etmek, rast geldiği müslümana selam vermek, kendi aleyhinde de olsa adaleti gütmek. Ramuz El Hadiste geçmektedir. 1/35 ________________________________________ 89 - ثلاث خلال من جمعهن فقد جمع خلال الإيمان الانفاق من الاقتار والانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم حل عن عمار ; Bir adam şu üç şeyi toplarsa, iman hasletlerini toplamış olur Darlıkta infak, rast geldiği müslümana selam, kendi aleyhinde de olsa adaleti gütme. 1/36 ________________________________________ 90 - من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان حم عن معاذ بن أنس Muaz ibni Enes rivayet ediyor ; Bir kimse Allah için sever ve Allah için buğzeder ve Allah için verir ,Allah içim mani olursa böylece bu kişinin imanı mükemmel olur. 1/36 ________________________________________ 91 - والله لا يكون أحدكم مؤمنا حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده ك عن فاطمة بنت عتبة Fatıma bintu Utbe rivayet ediyor ; Vallahi sizden biriniz ben kendisine çocuğundan ana-babasından daha sevgili olmadıkça tam manada iman etmiş olamaz. 1/36 ________________________________________ 92 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه حم عن عبد الله بن هشام Abdullah bin Haşim rivayet ediyor ; Sizden birinize ben nefsinden daha sevgili olmadıkça kamil olarak iman etmiş olamaz. 1/37 ________________________________________ 93 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهلي أحب إليه من أهله وعترتي أحب إليه من عترته وذريتي أحب إليه من ذريته طب هب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه Abdurrahman bin Ebu Leyla Babasından naklediyor ; Sizden biriniz ben kendisinin nefsinden daha sevgili olmadıkça,ehlim ehlinden daha sevgili olmadıkça, neslim neslinden daha sevgili olmadıkça,zürriyyetim zürriyyetinden daha sevgili olmadıkça kamil manada iman etmiş olamaz. İtret nesil,zürriyet anlamındadır. Şu rivayette kaynaklar mevcuttur ; “Bir kul, ben ona nefsinden ve ailesinden, itratim ona kendi itratinden ve zatım ona kendi zatından daha sevgili olmadıkça kâmil manada iman etmiş olmaz.” Taberânî, Evsat, 1/37 ________________________________________ 94 - لا يؤمن أحدكم حتى يحب المرء لا يحبه إلا لله حم عن أنس biriniz kişiyi Ancak Allah için sevmedikçe İman etmiş olamaz. 1/37 ________________________________________ 95 - لا يؤمن عبد حتى يحب للناس مايحب لنفسه من الخير الخرايطي في مكارم الأخلاق عن أنس için istediğiarzu ettiği hayrdan insanlar için istemedikçe o kul kamil manada iman etmiş olamaz 1/38 ________________________________________ 96 - لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده لا يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره شره ابن عساكر عن اسيد بن عبد الله بن زيد القسري عن أبيه عن جده Sizden biriniz, kendi nefsi için istediğini kardeşi için de istemedikçe tam iman etmiş müslümanların dilinden ve elinden selamette olduğu komşusu kendisinin şerrinden emin olmadıkça o kişi kamil manada iman etmiş olmaz İbn Asakir-Asid bin Abdullah bin Zey El Kasri o babasından o da dedesinden rivayetle 1/38 ________________________________________ 97 - لا يؤمن عبد حتى يكون لسانه وقلبه سواء وحتى يأمن جاره بوائقه ولايخالف قوله فعله ابن النجار عن أنس İbn Neccar tarıkıyla ; Kalbiyle lisanı aynı olmadıkça kul iman etmiş olamaz ve komşusu onun belalarından,musibetlerinden emin olmadıkça ve sözüne aykırı olmayan bir iş yapana dek iman etmiş olamaz. 1/38 ________________________________________ 98 - لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله وإن أولياي من عبادي وأحباي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم طب عن ابن عمرو بن الحمق Ömer ibnül Hamak rivayet ediyor Kişi, Allah için sevip Allah için buğz etmedikçe imanın açık güzelliğini göremez. Allah için sevdiği ve Allah için buğzettiği zaman Allah’ın dostluğunu kazanmayı hakkeder. Şüphesiz ki, kullarım arasında benim velilerim/dostlarım ve mahluklarım arasında benim sevdiklerim, beni yadetmekle zikredenler ve benim de kendilerini yad etmekle zikrettiği kimselerdir. 1/39 ________________________________________ 99 - لا يحق العبد حقيقة الإيمان حتى يغضب لله ويرضى لله فإذا فعل ذلك فقد استحق حقيقة الإيمان وإنما أحباي وأولياي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم طس عن محمد بن عمرو بن الحمق . . . وضعف Ömer ibnül Hamak rivayet ediyor Kul, Allah için sevip Allah için buğzetmedikçe imanın hakikatına ulaşmayı hakketmez. Ne zaman ki bunları yapar o zaman imanın hakikatına ulaşmayı hakkeder. Benim sevdiklerim, beni yadetmekle zikredenler ve benim de kendilerini yad etmekle zikrettiğim kimselerdir. Hadis burada zayıf olarak belirtilmiştir. 1/39 ________________________________________ 100 - لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويغضب فإذا أحب لله وأبغض فقد استحق الولاية من الله تعالى فإن أولياي من عبادي وأحباي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم حم عن ابن عمر بن الحمق Ömer ibnül Hamak rivayet ediyor Kul, Allah için sevip Allah için buğzetmedikçe imanın açık güzelliğine ulaşmayı hakketmez Allah için sevdiği ve Allah için buğzettiği zaman Allah’ın dostluğunu kazanmayı hakkeder. Şüphesiz ki, kullarım arasında benim velilerim/dostlarım ve mahluklarım arasında benim sevdiklerim, beni yadetmekle zikredenler ve benim de kendilerini yad etmekle zikrettiği kimselerdir. Diğer rivayet şöyledir Amr İbni Cemuh’dan rivayet edilmiştir ki, Peygamberimiz mealen şöyle buyurmuşlar “Kulun muhabbeti ve Allah için buğzu olmadıkça, yani kul Allah için sevip, Allah için buğz etmedikçe iman onun hakk-ı sarihi olamaz yani gerçek hakkı olamaz. Eğer buğz-i lillah gerçekten Allah için buğz etmek bir kulda hakkı ile olursa, o kimse Allah tarafından filhakika velayete müstehak olur yani gerçekte Allah’ın veli kullarından olmaya hak kazanır el-Mevaizu’l-Mu’tebere min Ayati’l-Mükerreme gayr-i matbu Diğer bir rivayet ise şöyledir; “Kul Allah için sevip Allah için nefret etmedikçe samimi olarak imanı elde etmiş olmaz. Allah için sever ve Allah için nefret ederse Allah Tealâ tarafından bir velâyeti hak eder.” Ahmed b. Hanbel 1/39 ________________________________________ 101 - لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس مايحب لنفسه من الخير ع حب ص عن أنس Kul nefsi için istediği hayrı insanlar için istemedikçe imanın hakikatına ulaşamaz. 1/40 ________________________________________ 102 - لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه س . . . وحسنه . . . طب كر عن أبي الدرداء Ebi Derdadan ; Hiçbir kul, kendisine isabet edecek olan şey elbette isabet edecek, isabet etmeyecek olan da elbette etmeyecek diye bilmedikçe imanın hakikatine ulaşamaz. Bu rivayeti Ahmed b. Hanbel Müsnedinde Aynı raviden rivayet başında ''Herşeyin bir hakikatı vardır'' ifadesi vardır. 1/40 ________________________________________ 103 - لكل شيء حقيقة ومايبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس مايحب لنفسه وحتى يأمن جاره من بوائقه كر عن ابن عمر İbn Ömer rivayet ediyor;Herşeyin bir hakikatı nefsi için arzu ettiği şeyi insanlar için arzu etmedikçe ve komşusu kendisinin belalarından,musibetlerinşerrinden emin olmadıkça imanın hakikatına ulaşamaz. Buharideki bir rivayet şöyledir; Hz. Peygamber bir gün; “Vallahi iman etmiş olamaz, Vallahi iman etmiş olamaz, Vallahi iman etmiş olamaz”buyurdular. Bir sahabi, “Kim iman etmiş olamaz, ey Allah’ın Resûlü” diye sorunca, Efendimiz “Komşusunun, kötülüğünden emin olmadığı kimse” diye cevap verdiler.Buharî, Edeb, 29 1/40 ________________________________________ 104 - لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس مايحب لنفسه ابن جرير عن ابن عمر İbn Neccar tarıkıyla İbn Ömer rivayet ediyor Kul nefsi için sevdiği şeyi insanlar için sevmedikçe imanın hakikatına ulaşamaz. 1/41 ________________________________________ 105 - أوثق عرى الإسلام أن تحب في الله وتبغض في الله ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن البراء İbn Ebid Dünya Kitab-ı İhvanda Ber'â dan naklediyor; İslamın en sağlamen yakın bağlarından birisi de Allah için sevip Allah için buğzetmekdir. Diğer rivayette şöyledir; En sağlam iman bağı Allah için birbirini sevmek ve Allah için birbirini sevmemektir." Buhari iman 1 Başka rivayet ise şöyledir; “İmanı en sağlam şekilde ortaya koyan husus hiç şüphesiz Allah için sevmek ve Allah için nefret etmektir.” Ahmed b. Hanbel 1/41 ________________________________________ 106 - لا يستكمل عبد الإيمان حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه وحتى يخاف الله في مزاحه وجده أبو نعيم في المعرفة عن أبي مليكة الداري في المنتخب أبي مليك الدماري - وفي الإصابة أبي مليكة ح Resulullahsav şöyle buyurdular; Kul kendisi için sevdiğini kardeşi için de sevmedikçe ve şaka ve ciddi durumlarında Allah'tan korkmadıkça imanı kemale ermez Ebu Nuaym,El Ma'rifede ; Ebi Melîke eddâri den ; Müntehabta Ebi Melike Eddimariden ; İsâbede Ebi Melikeden 1/41 ________________________________________ 107 - لايستكمل العبد الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال الانفاق في الاقتار والانصاف من نفسه وبذل السلام الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمار بن ياسر الديلمي عن أنس 1/42 ________________________________________ 108 - تطعم الطعام وتقري السلام على من عرفت ومن لم تعرف حم خ م د ن هـ عن ابن عمر إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أي الإسلام خير قال فذكره Abdullah İbnu Amr İbni'l-Âs r. anhümâ anlatıyor "Bir adam Resulullah'a "İslâm'ın hangi ameli daha hayırlı?" diye sual etti. Resulullahsav ;Yemek yedirmen, tanıdığın ve tanımadığın herkese selam vermen" diye cevap verdi." [Ebû Dâvud, Edeb 142, 5194.] Areftetanıdın Lem ta’riftanımadın Tekarasöyledin, Tekaresselam;selam söyledin,Selam verdin 1/42 ________________________________________ الفصل الثالث في فضل الإيمان والإسلام وفيه فرعان ÜÇÜNCÜ FASIL İMAN VE İSLAMIN FAZİLETİ İKİ BÖLÜM VARDIR 1/42 ________________________________________ الفرع الأول في فضل الشهادتين BİRİNCİ BÖLÜM ŞEHADETİN FAZİLETİ 1/43 ________________________________________ 109 - إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ماهذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولايثقل مع اسم الله تعالى شيء حم ت ك هب عن ابن عمر Abdullah bin Amr ,İbn Ömer… sahabiler rivayet ediyor; Allahu Teala, kıyamet günü ümmetimden bir adamı halkın içinden çekip meydana çıkarır. Onun günahla dolu doksandokuz tane amel defterini önüne serer; her bir defter gözün görme mesafesi kadar uzundur. Sonra kendisine "Bunların içinden kabul etmediğin herhangi bir şey var mı, yazıcı meleklerim sana haksızlık etmişler mi?" diye sorar. Adam "Hayır Ya Rabbi, bir itirazım yok" der. Allahu Teala "Peki, huzurumuzda seni kurtaracak geçerli bir mazeretin var mı?" diye sorar. Adam "Kendimi savunacak herhangi bir mazeretim yok Ya Rabbi!" der. O zaman Allahu Teala "Senin bizim katımızda saklı bir iyiliğin var; bugün sana zulüm yapılmayacak." buyurur ve içinde "Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve rasülühü" yazılı bir kağıt çıkarır. Adam "Ya Rabbi, bu kadar günah yazılı amel defterinin yanında bu kağıdın ne hükmü olacak!" diye hayretini ifade eder. Allahu Teala "Bugün sana haksızlık edilmeyecek" buyurur ve doksandokuz amel defteri terazinin bir kefesine, içinde kelime-i şehâdet yazılı kağıt da diğer kefeye konur; kağıt bütün günah dosyalarına ağır gelir. Yüce olan Allah'ın ismine hiçbir şey ağır gelemez." Hakim, Müstedrek, l, 6; ibnu Hıbban, Sahih, No 225. Tirmizi, iman, 17; Ahmed, Müsned, II, 213. No 7994; ibnu Mace, Zühd, 35 Tirmizinin ibn Amrdan rivayeti şöyledir; Allah kıyamet gününde ümmetimden bir kişiyi herkesin önünde ayırıp o kişi aleyhinde doksan dokuz dosya açacaktır. Her bir dosyanın boyu gözün görebildiği mesafe kadar olacaktır sonra kendisine şöyle soracaktır Bunlardan bir şeyi reddediyor musun? Amel muhafızım katip melekler sana haksızlık yapmışlar mıdır? O kimse hayır Ya Rabbi! Diye cevap verecektir. Sonra herhangi bir özrün var mı buyuracak o kimse hayır ya Rabbi diye cevap verecektir. Bunun üzerine Allah şöyle buyuracak evet yanımızda sana aid makbul bir amelin vardır ve bugün sana asla haksızlık edilmeyecektir. Üzerinde ben şehâdet ederim ki Allah’tan başka gerçek ilah yoktur Muhammed de onun kulu ve Rasûlüdür yazılı bir kağıt parçası çıkarılacak ve Allah kendi tartında kendin bulun diyecektir. O kişi de diyecek ki Ya Rabbibu tek kağıt parçası... ve bu dosyalar nasıl olacak bu tartı işi... Allah’ta buyuracak ki bugün sana asla zulmetmeyecek... Rasûlullah buyurdu ki Günah sicilleri bir kefeye konulacak, kağıt parçası da bir kefeye konulacak sicillerin konulduğu kefe yukarı kalkacak kağıt parçası ağır çekecektir. Allah’ın ismi yanında hiç birşey ağır basamaz. 1/43 ________________________________________ 110 - يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رؤوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله تبارك وتعالى هل تنكر من هذا شيئا فيقول لا يا رب فيقول أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب ثم يقول ألك عذر ألك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول إنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة خ ك عن ابن عمرو İbn Ömer,Abdullah bin Amr adlı.. sahabiler rivayet ediyorlar; Kıyamet günü bütün yaratıkların duyacağı biçimde ümmetimden bir adam hesaba çağırılır ve ona günahlarının yazılı olduğu dok¬san dokuz sicil yâni büyük defter açılıp yayılır. Her defter gözün görebildiği saha kadar uzundur. Sonra Allah Azze ve Celle o kula Bu sicillerde yanlı günahlar dan bir şey inkâr eder misin? bu¬yurur. Kült Hayır, ya Yabbi, der. sonra Allah ona Kulların sevablanm ve günahlarını kaydedip tutan yazıcı me¬lekler sana haksızlık ettiler mi? buyurur. Sonra yine Allah Azze ve Celle Şu kadar günahlarına karşılık bir iyiliğin - hayrın var mı? diye sorar. Bunun üzerine adam büyük bir korkuya kapılarak telaşın¬dan Hayır hiç bir iyi amelim yok, diyecek. Sonra Allah Azze ve Ceîle Bilâkis vardır. Şüphesiz katımızda senin bir takım iyi amelle¬rin bulunur ve şüphesiz bu gün sana hiç bir zulüm yoktur, buyurur. Sonra o adam için bir yaprak kâğıt çıkarılır ki onda "Eşhedü ellâ ila¬he illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühu ve Eesûlühu = Di¬limle söyler, kalbimle de tasdik ederim ki Allah'tan başka ibâdete-tapınmaya lâyık hiç bir ilâh yoktur ve dilimle söyler, kalbimle de tasdik ederim ki Muhammed, Allah'ın kulu ve son elçisi, peygam¬beridir." bulunur. ResûM Ekrem Sallallahü Aleyhi ve Sellem buyur-muş ki Adam Yâ Rabbi, şu koskoca büyük defterler yanında bu kağıt nedir? Allah ona Şüphesiz, sana zulüm edilmiyecek, buyurur. Sonra siciller yâni günahlarının yazıh olduğu büyük defterler terazinin bir kefesine ko¬nulur. Şehâdet kelimesinin yazılı olduğu kâğıd da terazinin diğer ke¬fesine konulur ve tartılır. Büyük defterler hafif gelir ve o kağıt parçası ağır gelir. Bıtâka, kâğıt parçası¬dır. Mısır halkı kâğıda Bıtâka derler 1/43 ________________________________________ 111 - أذن في الناس أن من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة ع عن عمر rivayetle; Resulullahsav buyurdularki ; İnsanlara duyurilan et ki Kim Allahtan başka ilah olmadığına onun tek ve şerikinin olmadığına muhlisihlaslı,yakinen inanarak bir şekilde şehadet ederse cennete girer. Sad b. Ubade’den gelen rivayete göre Kim “la ilahe illallahu vahdehu la şerike leh” dese, kalbiyle ona itaat etse, lisanıyla ona boyun eğse ve Muhammed’in Allah’ın kulu ve resulü olduğuna şahitlik etse, Allah ona cehennemi haram kılar.” Mecmau’z-Zevaid, 1/21. 1/44 ________________________________________ 112 - اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة م عن أبي هريرة Ebu Hureyreden rivayetle ; Rasulullah şöyle buyurdu "Ey Eba Hureyre! Git! Bu bostanın arkasında kalbi yakinen şeksiz inanarak "Lailahe illallah"a şahadet eden her kime rastlarsan, onu cennet ile müjdele. Buhari,Müslim nakletmişlerdir. Müslimdeki rivayet şöyledir; Ebu Hureyre rivayet edilmiştir “Bir defasında bir toplulukta beraberimizde Ebu Bekr ile Ömer'de olduğu hal*de Resulullah etrafında oturuyorduk. Derken Resulullah yanımızdan kalkıp gitti. Tekrar yanımıza dönmesi uzun sürdü. Biz, ona bir kötülük yapılmasın*dan korkup endişeye düştük. Hemen kalktık. ilk telaşa kapılan bendim. Bunun üze*rine Resulullah aramaya çıktım. Nihayet Ensar'dan Neccar oğullanna ait bir bahçeye gelince, bahçenin kapısını bulabilir miyim diye onun etrafını dolaştım. Fa*kat bahçenin kapısını bulamadım. Bir de baktım ki, akar bir kuyudan gelen bir ka*nalın bir bahçenin içine giriyor. Derhal tilkinin büzüldüğü gibi büzülerek Resulullah'ın yanına giriverdim. Bana “Ebu Hureyre misin?” diye sordu. Ben de “Evet, ey ALLAH'ın resulü!” dedim. Resulullah “Niye geldin?” diye sordu. Ben de “Aramızdaydın. Birden kalkıp gittin. Sonra da yanımıza dönmede gecik*tin. Sana bir kötülük yapılmasından korkup endişeye düştük. ilk endişe eden de ben oldum. Dolayısıyla seni aramak üzere bu bahçeye kadar geldim. Tilkinin büzüldüğü büzülerek içeri girdim. Diğer insanlar da seni aramak üzere arkamda gelmektedirler” dedim. Resulullah “Ebu Hureyre” deyip bana ayakkabılarını verdi ve “Şu iki ayakkabımı götür. Bu bahçenin arkasında kalbi yüzde yüz inanarak “ALLAH'tan başka hiçbir ilah yoktur” diye şahadet getiren kime rastlarsan onu hemen cennetle müjdele” buyurdu. ilk rastladığım Ömer oldu. Ömer, bana “Ey Ebu Hureyre! Bu ayakkabılar da nedir?” diye sordu. Ben de “Bunlar, Resulullah ayakkabılarıdır. Beni bunlarla gönderip kalbi yüzde yüz inanarak “ALLAH'tan başka bir ilah yoktur” diye şahadet geti*ren kimseye rastlarsam onu hemen cennetle müjdeleyeceğim” dedim. Ömer, iki eliyle mememin arasına vurdu. Ben de kalçamın üzerine düştüm. Ömer “Ey Ebu Hureyre! Geri dön” dedi. Ben de Resulullah yanma geri döndüm. Nerdeyse ağlamak üzereydim. Ömer, beni takip etmiş. Bir de baktım ki, ömer peşimden beni takip ediyor. Resulullah “Ey Ebu Hureyre! Ne oldu sana?” diye sordu. Ben de Söylediğini yapmak üzere yolda giderken Ömer'e rastladım. Benimle gönderdiğin haberi ona söyledim. Bunun üzerine Ömer, bana, iki mememin arasına öyle bir vurdu ki, kalçamın üzerine düştüm. Bana “Geri dön”emrini verdi” dedim. Resulullah ona “Ey Ömer! Bu yaptığına seni sevk eden şey nedir?” diye sordu, Ömer “Ey ALLAH'ın resulü! Annem-babam sana feda olsun. Sen, kalbi yüzde yüz inanmış olarak “ALLAH'tan başka hiçbir ilah yoktur” diye şahadet getiren kime rastlarsa onu cennetle müjdelesin diye Ebu Hureyre'yi ayakkabılarınla gönderdin mi?” dedi. Resulullah “Evet gönderdim” buyurdu. Ömer “Aman böyle yapma! Çünkü korkarım ki, insanlar buna güvenip amel işlemekten geri kalırlar. Dolayısıyla bırak da şu yaptıklarını amel etsinler”. dedi. Resulullah “Öyleyse bırak şunları” buyurdu. Açıklama Ebedi cehennemden kurtaracak iman; kalple tasdik ve dille ikrardan meyadan gelir. Resulullah ayakkabılarını Ebu Hureyre'ye vermesi, onu gördüğüne bir alamet olsun ve onun kendisine söyeleyeceği şeyleri daha kolay kabul etmeleri içindir. Hz. Ömer'in, Ebu Hureyre'nin göğsüne vurması onu yere sermek veya ona eziyet etmek için değil, söylediği sözden vazgeçirmek içindir. Bu hususta Kadı İyâz ile bazı alimler derler ki “Hz. Ömer'in bu fiili ve Peygamber müracaat etmesi, ona itiraz ve emrini kabul etmemek değildir. Çünkü Resulullah Ebu Hureyre'yle gönderdiği sözde ümmetinin gönlünü almak ve onlara müjdede bulunmaktan başka bir şey yoktur. Dolayısıyla Hz. Ömer, ümmet bu müjdeye güvenerek amel ve ibadeti terk eder endişesiyle onun gizlenmesi ve bu gizlemenin müslümanlar için o peşin müjdeden daha hayrlı olacağı değerlendirmesinde bulunmuştu. Nitekim bu düşüncesi*ni Resulullah arzettiğinde Peygamber onun bu fikrini onaylamıştı. İmam Nevevi,Müslim Şerhi 1/44 ________________________________________ 113 - يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس لا يدخل الجنة إلا المؤمنون حم م عن عمر Ya İbn Hattab git insanlara nida et ; Mü’minlerden başkası cennete giremez. 1/44 ________________________________________ 114 - يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن د عن العرباض İrbaz ibni Sâriye es-Sülemî radıyallahu anh’dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem ile birlikte Hayber Kalesi’ne varmıştık. Beraberinde ashâbından başka kimseler de vardı. Hayber’in lideri, kale komutanı, inatçı, kurnaz ve haddini bilmez bir adamdı. Allah Rasûlü’ne gelerek tartışmaya girdi ve “–Ey Muhammed! Sizin, merkeplerimizi kesmeye, meyvelerimizi yemeye, kadınlarımızı dövmeye ne hakkınız var!? Bu sizin için helal mi?” diye sert bir tavır sergiledi. Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem Efendimiz onun bu sözlerine çok kızdı ve celalli bir şekilde “–Ey İbn-i Avf! Atına bin, onlara doğru git ve şöyle seslen Haberiniz olsun, cennet sâdece mü’minlere helâldir! diye haykır. Sonra namaz kılmak üzere toplanın diye nidâ et!” dedi. Ashabın hepsi derhal namaz için toplandı. Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem onlara namaz kıldırdı. Sonra ayağa kalkıp şu nasihatta bulundu “–Sizden biri, rahat koltuğuna kurulup dayandığı yerden, Allâh’ın, Kur’ân’dakilerin hâricinde haramlarının bulunmadığını mı zannediyor? Dikkat edin ve şunu iyi bilin ki, vallâhi ben de nasihatte bulundum. Kur’ân’da olmayan bâzı şeyler emrettim. Birçok şeyleri de yasakladım. Bunlar, Kur’ân’ın bir misli kadar, belki de daha fazladır. Allah Teâlâ Hazretleri, üzerlerinde olan vergiyi borçları olan cizyeyi ödeyip verdikten sonra, Ehl-i Kitâb’ın evlerine izinsiz girmenizi,kadınlarını dövmenizi, meyvelerini yemenizi helâl kılmamıştır”buyurdu.Ebû Dâvûd, Harâc 31-33/3050 1/45 ________________________________________ 115 - يا بلال قم فأذن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر خ عن أبي هريرة Ebu Hureyre rivayet ediyor; Kalk Ya Bilal, halka ilan etduyur ki Cennete giremez, ancak mümin olan girer. Allah bu dini fasık ve facirlerin eliyle de kuvvetlendirir! 1/45 ________________________________________ 116 - أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقاني بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة حم م عن أبي هريرة Su'dâ'l-Mürriyye ra anlatıyor "Resulullah’ın asm vefatından sonra Hz. Ömer bir gün kocam Talha'ya uğradı. Onu üzgün bularak "Neyin var, niye üzgünsün? Amcaoğlun Ebu Bekr'in halife oluşu mu seni üzdü?" dedi. Talha "Hayır! Lakin ben Resulullah’ın asm "Ben bir kelime biliyorum, her kim ölümü anında onu söylerse mutlaka amel defteri için bir nur olur ve onun cesedi ve ruhu, ölüm anında o kelime sebebiyle bir rıza, bir rahmet bulacaktır" buyurduğunu işittim" dedi. Ben bu kelimenin ne olduğunu o ölünceye kadar sormadım. İşte bunun için üzgünüm" dedi. Bunun üzerine Hz. Ömer "Ben o kelimeyi biliyorum. O Resulullah’ın asm amcası Ebu Tâlibe vefatı anında teklif ettiği kelime-i tevhiddir. Eğer Resulullah asm, amcası için, kelime-i tevhidden daha kurtarıcı bir şey bilseydi onu söylemesini emrederdi" dedi." 1/45 ________________________________________ 117 - إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت ن هـ حب عن طلحة Buna benzer bir rivayet gelmiştir ; Ben bir kelime biliyorum ki, ölümü yakın olan kimse onu derse, ruhu rahatlık bulur ve kıyamette de ona nur olur. Bu, "Lâ ilâhe illallah" dır.Ramuz El Hadis 1/46 ________________________________________ 118 - بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وجبت له الجنة ن عن سهل بن حنيف وعن زيد بن خالد الجهني Zeyd bin Halid El Cüheniden İnsanlara müjdele,Kim La ilahe illallahu vahdehu la şerike leh derse cennet ona vacip olur. bk. Mecmau’z-Zevaid, 1/16. 1/46 ________________________________________ 119 - لن يوافى عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله إلا حرم الله عليه النار حم خ عن عتبان بن مالك Utbân b. Mâlik rivayete göre, Rasûlullâh şöyle buyurmuştur “Kıyamet gününde, Allah'ın zatını ve rızasını kastederek “Lâ İlahe İllallah” diyen kimse¬yi, Allah cehennem ateşine haram kılar.” Buhârî 2094 Yebteğî ister,arzu eder VechillahAllahın rızası – VechYüz demektir. 1/46 ________________________________________ 120 - ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق وإن زنى وإن سرق وإن زنى وإن سرق وان رغم أنف أبي ذر حم ق هـ عن أبي ذر Ebu Zerrden rivayete göre ; Kim ölmeden önce La İlahe İllallah derse ancak cennete girer. Hırsızlık ve zina yapsada,Hırsızlık ve zina yapsada ,hırsızlık ve zina yapsada,Ebu Zerr’in burnu sürtülse bile cennete girer Hadisin diğer rivayetleri şöyledir; Ebu zerr anlatıyor; Bir kere Nebî Salla`llahu aleyhi ve sellem i ziyârete gelmiştim Resûlu`llah, üzerinde beyaz bir örtü bulunduğu halde uyuyordu. Döndüm sonra yine geldim. Bu def`a uyanmıştı. Müsâhabet esnâsında Resûl-i Ekrem - Lâ ilâhe illa`llah, deyip sonra bu ikrâr ve îmân üzerine vefât eden hiç bir kul yoktur, muhakkak o kul, Cennet`e dâhil olacaktır, buyurdu . Ben - O kul zinâ etse, sirkat etse de mi? Diye sordum. O - Zinâ etse de, sirkat etse de tevbe ve nedâmet ederse, buyurdu. Ben hayret ederek - Zinâ etse de, sirkat etmiş olsa da mı? Diye tekrar sordum. O - Zinâ etse de, sirkat etse de, buyurdu. Ben üçüncü def`a - Zinâ etse de, sirkat etse de mi? Diye sordum. Resûl-i Ekrem - Evet, Ebû Zerr`in burnu toprakta sürtülmesine rağmen o kul zinâ etse de, sirkat etmiş olsa da Cennet`e girecektir buyurdu. Râvî Ebu`l-Esved der ki Ebû Zerr bu hadîsi her rivâyet ettiğinde Ebû Zerr`in burnu toprakta sürtülmesine rağmen, der idi. Başka bir rivayet ise şöyledir; Hz. Peygamber sav buyurdular ki "Bana Cebrail aleyhisselam gelerek "Ümmetinden kim Allah'a herhangi bir şeyi ortak kılmadan şirk koşmadan ölürse cennete girer" müjdesini verdi" dedi.Ebu Zerr diyorki Ben hayretle "zina ve hırsızlık yapsa da mı?" diye sordum. "Hırsızlık da etse, zina da yapsa" cevabını verdi. Ben tekrar "Yani hırsızlık ve zina yapsa da ha!" dedim. "Evet", dedi, "hırsızlık da etse, zina da yapsa!" Hz. Peygamber sav dördüncü kerresinde ilave etti "Ebu Zerr patlasa da cennete girecektir." Buhari Rağmrağmen ZenâZina etti SerekaÇaldı,Hırsızlık etti Enfiburnun sürtülse 1/47 ________________________________________ 121 - ذروا العارفين المحدثين من أمتي لا تنزلوهم الجنة ولا النار حتى يكون الله الذي يقضي فيهم يوم القيامة خط عن علي 1/47 ________________________________________ 122 - ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا غفر الله له حم ن هـ حب عن معاذ Mûkinen Şeksiz,Şüphesiz ve kat'i olarak 1/47 ________________________________________ 123 - من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة حم م عن عثمان Osmanra anlatıyor; Hz. Peygamber sas şöyle buyurmaktadır “Allah’tan başka ilah olmadığını bilerek ölen kimse cennete girer. Müslim, I, 55; İbn Hibbân, I, 430; Hâkim, el-Müstedrek, I, 143, 502; Ahmed, Müsned, I, 65, 69; Beyhakî, Şu’abü’l-iman, I, 109. 1/48 ________________________________________ 124 - لا يشهد أحد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فيدخل النار أوتطعمه م عن عتبان بن مالك Utban ibni Malik rivayet ediyor Allahta başka ilah olmadığına ve benim Allahın Resulu olduğuma şehadet etmeyen ateşecehenneme girecektir yahut onu tadacaktır. تطعمه onu tadar,onunla beslenir 1/48 ________________________________________ 125 - يا معاذ بن جبل ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا حم ق عن أنس rivayet ediyor; Ey Muaz ibn Cebel Allah'tan başka ilah olmadığına ve benim Allahın Resulü olduğuma samimi kalpte şahitlik eden herkesi Allah ateşe haram kılar. Muaz "Ey Allah'ın Resulü! Bunu insanlara bildireyim de insanlar sevinsinler" dedi. Hz. Peygamber Hayır. O zaman insanlar buna güvenirler de ameli terk ederler" buyurdu. Bu hadis için bk. Fethul Bari إذا يتكلوا o zaman ona güvenirler 1/48 ________________________________________ 126 - يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مايزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مايزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مايزن ذرة حم ق ن عن أنس Enes'ten ra rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur "Kalbinde arpa danesi ağırlığınca iyilik bulunup da tâ ilahe illallah diyen kimse sonunda cehennem ateşinden çıkar. Kalbinde buğday ağırlığınca iyilik olup da lâ ilahe illallah diyen kişi eninde sonunda ce*hennem ateşinden çıkar. Kalbinde bir zerre ağırlığınca hayır bulunan kimse lâ ilahe illallah derse sonunda cehennem ateşinden çıkar. Fethul Baride geçmektedir. 1/49 ________________________________________ 127 - قال الله تعالى أنا الله لا إله إلا أنا من أقر لي بالتوحيد دخل حصني ومن دخل حصني أمن من عذابي الشيرازي عن علي Şirazî naklediyor; Allahu Teala buyurduki ; "Ben ilâhe illallah Kim tevhidi söylerse Benim kaleme girmiştir. Kim de Benim kaleme girerse azabımdan emin olur." Bu hadis Ramuz El Hadiste geçmektedir. 1/49 ________________________________________ 128 - ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في القبر القبور ولا في النشور كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن طب عن ابن عمر 1/49 ________________________________________ 129 - من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه النار حم م ت عن عبادة Ubadera rivayet ediyor Kim Allahtan başka ilah olmadığına ,Muhammedin Allahın Resulu olduğuna şehadet ederse Allah ona ateşi haram kılar. 1/50 ________________________________________ 130 - من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة البزار عن عمر Ömerra rivayet ediyor; Kim Allahtan başka ilah olmadığına şehadet ederse cennete girer. 1/50 ________________________________________ 131 - أبشروا وبشروا من وراءكم من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة حم طب عن أبي موسى Ebu Musa rivayet ediyor Allâh Rasûlü -sallâllâhü aleyhi ve sellem- buyururlar “Ardınızda olanlara müjdeleyin! Müjdeleyin! Kim cân ü gönülden tam bir sadâkat içinde diyerek şehâdette bulunursa, cennete gider.” Cem’u’l-Fevâid, I, 18 1/50 ________________________________________ 132 - أخرج فنادي في الناس من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة ع عن أبي بكر Ebu bekirra dan rivayetle ; Resul-i Ekrem şöyle dedi ; Çık insanlara nida et ki Kim Allahtan başka ilah yoktur derse cennet ona vacip olur. 1/51 ________________________________________ 133 - إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة من الإيمان فيدخلون ثم يقول ادخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء خ عن عائشة Kıyamet gününde şefaat edeceğim.Rabbime''Ya Rabbi kalbinde hardal danesi kadar iman bulunan kimseyi Cennet’e koy” derim.Bunun üzerine Allah celle celaluhu benim şefaatimi kabul eder ve o insanlar Cennet’e “Kalbinde imandan en ufak bir şey bulunan kim*seyi Cennetine koy” derim. Bu hadis Buharide ve rivayet edilmiştir. 1/51 ________________________________________ فضل الشهادتين من الإكمال ŞEHADETİN MÜKEMMEL FAZLI 1/51 ________________________________________ 134 - أخرج فناد في الناس من قال لا إله إلا الله فله الجنة وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر طب عن أبي الدرداء Ebi Derda’dan rivayetle ; Çık İnsanlara nida et ki ; Kim La ilahe illallah derse ona cennet vardır. Zina ve hırsızlık yapsada,Ebu Zerr’in burnu sürtülse de cennete girer Şöyle bir tercümede yapılabilir; Git Yüksek sesle bağırarak insanlara La ilahe illallah diyenin cennet olduğunu ve hırsızlık yapsada,Ebu Zerr’in burnu sürtülse de cennete girer İzheb "Git fenâdî yüksek sesle,bağırarak insanlara duyur! 1/52 ________________________________________ 135 - إذا قال العبد المسلم لا إله إلا الله خرقت السموات حتى تقف بين يدي الله فيقول اسكني فتقول كيف اسكن ولم تغفر لقائلي فيقول ما أجريت على لسانه إلا وقد غفر له الديلمي عن أنس Buhari ve Müslim naklediyor;“Bir Müslüman kul LAİLAHEİLLALLAH deyince, bu tevhid kelimesi gökleri yarar, Allah’ın CC huzuruna varıp durur. Allah-u Teala CC Sakin ol, sakin ol!’ der. Kelime-i Tevhid cevap verir Nasıl sakin olayım. Beni söyleyen kişi mağfiret olunmadıkça sakin olamam. Heyecan ve ızdırabım dinmez.’ deyince Cenab-ı Hakk da Daha o kulumu lisanından seni akıtıp söylettiğim zaman onu mağfiret etmiştim.’ buyurur. Ve Kelime-i Tevhid rahatlaşır.” 1/52 ________________________________________ 136 - إذا قال العبد أشهد أن لا إله إلا الله قال الله يا ملائكتي علم عبدي أنه ليس له رب غيري أشهدكم أني غفرت له كر عن أنس Kul "Eşhedü en lâ ilâhe illallah" dediğinde, Allah Teala şöyle buyurur "Ey meleklerim, kulum benden başka Rabbi olmadığını bildi. Sizi şahid tutarım ki, Ben o kulumu muhakkak mağfiret ettim." 1/52 ________________________________________ 137 - ارفعوا أيديكم وقولوا لا إله إلا الله والحمد لله اللهم إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف الميعاد إلا أبشروا فإن الله قد غفر لكم حم ن طب ك ص عن يعلى بن شداد عن أبيه وعبادة بن الصامت . Ahmed b. Hanbel’in Müsned’inde Şıddat b. Gus’tan ve Ubade b. Samit’ten radiyallahu anh şu rivayet vardır “Bir gün Resûl-i Ekrem’in huzurunda bulunuyorduk. Bize baktı ve İçinizde yabancı, yani Ehl-i Kitap’tan birisi var mı?’ diye sordu. Biz de, Hayır, yâ Resulallah.’ dedik. Bunun üzerine Peygamberimiz kapıyı kapatmamızı söyledi. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir gün ashabına - "Ellerinizi kaldırın ve La İlahe İllallah deyin." Dedi. Ellerimizi bir saata yakın öylece tuttuk ,kelimeyi tevhidi zikrettik ve daha sonra Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem elini indirdi Ellerinizi indirin, dedi ve şöyle dedi - "Allah-u Teâlâ'ya hamd olsun! Allah’ım sen beni bu kelime ile gönderdin ve bu kelimenin gerektirdiği şeyleri yerine getirmemi emrettin. Bu kelime ile bana cenneti vaadettin. Muhakkak ki sen sözünden dönmezsin." Sonra şu şekilde devam etti - "Sizi müjdeliyorum. Şüphesiz ki Allah sizi bağışlamıştır." Hasen hadis. Ahmet, Hakim, Bezzar, Taberani. Hadisi ziyadeleriyle beraber tamamen aktardık 1/53 ________________________________________ 138 - أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لا يلقى الله عبد مؤمن بهما إلا حجبت عنه النار يوم القيامة حم وابن سعد والبغوي وابن قانع والبارودي طب ك ص عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري عن أبيه 1/53 ________________________________________ 139 - أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله . لا يلقاه بها أحد يوم القيامة إلا أدخله ن - دخل الجنة على ما كان فيه طس عنه ؟ ؟ . . . ؟ ؟ وصحح 1/53 ________________________________________ 140 - أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأشهد أن لا يقولها عبد من حقيقة قلبه إلا وقاه الله من حر النار ن والحاكم في الكنى عن ابن عمر 1/54 ________________________________________ 141 - أشهد عند الله أن لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صدقا من قلبه ثم يسدد إلا سلك في الجنة فقد وعدني ربي عز و جل أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا لاحساب عليهم ولاعقاب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تتبوؤا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة حم حب والبغوي والبارودي وابن قانع طب عن رفاعة بن رفاعة الجهني ورجاله موثوقون وروى هـ بعضه Allah cc katında şehadet ederim ki; kalbinden sıdk ile Allah’tan başka ilah olmadığına ve benim Allah’ın peygamberi olduğuma şehâdet edip sonra halini düzelten herhangi bir kul ölürse mutlaka cennete gider.” Tergib ve Terhib. 1/54 ________________________________________ 142 - اعلم أن من مات يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله دخل الجنة ط حم ش د ع حل عن أنس . . . وصحح Bil ki Kim Allahtan başka ilah olmadığına ve benim Allahın Resulu olduğuma şehade ederek ölürse cennete girer. Hadis burada Sahih olarak belirtilmiştir. 1/54 ________________________________________ 143 - إن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ح م عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك صح Utban ibnü Malik rivayet ediyor; Allah Teâlâ, rızâsını umarak lâ ilâhe illallah diyen kimseyi cehenneme haram kılmıştır. Sahihdir. [Buhârî, Salât 45, 46, Ezân 4, 5, 153, 154, Teheccüd 25, 33, 36, Meğâzî, 12, 13, Et’ime 15, Rikak 6, İstitâbetü’l–mürteddîn 9; Müslim, Îmân 54, 55, Mesâcid 263, 264, 265, Fezâilü’s–sahâbe 178. Ayrıca bk. Nesâî, İmâme 10, 46, Sehv 73; İbni Mâce, Mesâcid 8.] YebteğîUmuyor,istiyor VechillâhAllahın rızası,zatı 1/55 ________________________________________ 144 - اذهب فناد في الناس أنه من شهد أن لا إله إلا الله موقنا أو مخلصا فله الجنة ابن خزيمة حب ص عن جابر . . . صح rivayetle ; İzheb "Git, fenâdî yüksek sesle,bağırarak insanlara duyur! Ennehû men şehide Kim şahidlik ederse, tanıklık ederse, en lâ ilâhe illallah Allah'tan başka ilâh olmadığınaMûkınen Yâni şeksiz, şüphesiz tam bir inanç ve sağlam bir kanaat olarak ev muhlisan riyâkârlıkla değil de, hàlis, katıksız bir iyiniyetle söylerse, felehül-cenneh ona cennet var! O cennetlik olacak 1/55 ________________________________________ 145 - إن الله عز و جل حرم النار على من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله عبد بن حميد عبادة بن الصامت Ubade ibnü Samitden ; Şüphesiz Allah Azze ve Celle Allahtan başka ilah olmadığına ve benim Allahın Resulu olduğuma ateşicehennemi haram kılar. 1/55 ________________________________________ 146 - إن الله عهد إلي أن لا يأتيني أحد من أمتي بلا إله إلا الله لا يخلط بها شيئا إلا وجبت له الجنة قالوا يا رسول الله وماالذي يخلط بلا إله إلا الله قال حرصا على الدنيا وجمعا لها ومنعا لها يقولون قول الأنبياء ويعملون عمل الجبابرة الحكيم عن زيد بن أرقم 1/56 ________________________________________ 147 - إن الأرض لتقبل من هو شر منه ولكن الله أحب أن يريكم تعظيم حرمة لا إله إلا الله هـ عن عمران بن حصين 1/56 ________________________________________ 148 - إن العبد من أمتي إذا قال لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله تطلست تطلست ذنوبه أي محيت - انتهى . مصححة ذنوبه كما يطلس أحدكم الكتاب الأسود من الرق الأبيض فإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فتحت له أبواب الجنة في المنتخب أبواب السماء ولايمر بصف من صفوف الملائكة إلا قال محمد رسول الله ولم يردها شيء دون الجبار عز و جل السجزي في الإبانة عن ابن مسعود وقال غريب جدا 1/56 ________________________________________ 149 - إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرم على النار لا إله إلا الله حل عن عمر Ben bir kelime biliyorum ki, kim onu hakkı ile kalpten söylerse Cehennem ona haram olur. O da, "Lâ ilâhe illallah" dır.Hakkı meselesi haramdan kendisini koruması demektir. 1/57 ________________________________________ 150 - إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا حرمه الله على النار حم ع وابن خزيمة حب ك عن عثمان Ben bir kelime biliyorum ki bir kul onu hakkıyla kalpten söylerse Allah onu ateşecehenneme haram kılar. 1/57 ________________________________________ 151 - إني لأعلم كلمة لا يقولها رجل يحضره الموت إلا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له نورا يوم القيامة لا إله إلا الله حم س ع ك عن طلحة بن عبيد الله ibnü Ubeydullahtan ; Ben bir kelime biliyorum ki, ölümü yakın olan kimse onu derse, ruhu rahatlık bulur ve kıyamette de ona nur olur. Bu, "Lâ ilâhe illallah" dır. 1/57 ________________________________________ 152 - إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمه الله على النار حب ك عن عثمان عن عمر ve ; Ben bir kelime biliyorum ki bir kul onu hakkıyla kalpten söylerde sonraböylece ölürse bunun üzerine Allah ateşi ona haram kılar. 1/58 ________________________________________ 153 - إني لأرجو أن لا يموت أحد يشهد أن لا إله إلا الله صادقا من قلبه فيعذبه الله الديلمي عن ابن عمر Deylemi İbn Ömerden naklediyor; Ölmeden önce kalbinden sıdk iledürüst olarak La İlahe illallah diyen birine Allahın azap etmeyeceğini düşünüyorum.Umuyorum 1/58 ________________________________________ 154 - إني لأرجو أن لا يموت أحد يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه فيعذبه الله عز و جل الديلمي والخطيب عن ابن عمر Deylemi ve Hatib İbn Ömerden naklediyor; Ölmeden önce kalbinden ihlasla La İlahe illallah diyen birine Allahın azap etmeyeceğini düşünüyorum.Umuyorum 1/58 ________________________________________ 155 - من قال لا إله إلا الله يصدق لسانه وقلبه دخل من أي أبواب الجنة الثمانية شاء ابن النجار عن عقبة بن عامر عن أبي بكر Kim dili kalbini doğrulayarakdili ve kalbiyle sıdk ile doğru söyleyerek La ilahe illallah derse cennetin sekiz kapısının dilediğinden girer. 1/59 ________________________________________ 156 - أول شيء خطه الله في الكتاب الأول إني أنا الله لا إله إلا أنا سبقت رحمتي غضبي فمن شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فله الجنة الديلمي عن ابن عباس İbn Abbastan rivayetle ; Kitab-ı evvelde Levhi mahfuzda Allah Teala'nın yazdığı ilk söz şudur "Muhakkak ki Ben Allahım. Benden başka ilah yoktur. Rahmetim, gazabımı geçmiştir. Kim ki, Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in O'nun kulu ve Resulü olduğuna şehaded ederse, ona Cennet vardır." Yine İbn Abbas'tan gelen diğer bir rivayete göre ise Levh-i Mahfuz'a ilk olarak "Bismillahirrahmanirrahim, kazâma teslim olan ve hükmüme ram olan ve belâma da sabredeni kıyamet gününde sıddıklarla birlikte diriltirim" sözü yazılmıştır 1/59 ________________________________________ 157 - ثمن الجنة لا إله إلا الله وثمن النعمة الحمد لله الديلمي عن الحسن عن أنس Deylemi Hasan ve Enesten naklediyor; Cennetin fiyatı La ilahe illallah, nimetin fiyatı ise Elhamdulillahtır. 1/59 ________________________________________ 158 - حدثني جبريل فقال يقول الله تعالى لا إله إلا الله ن - لا إله إلا أنا حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي ابن عساكر عن علي İbn Asakirin tarıkıyla rivayetle ; Cibril bana ki ; Ya Resulallah Allah teala buyuyor ki ; Allahtan başka ilah yoktur Benden başka ilah yokturLa ilahe illallah benim kim benim kaleme girerse azabımdan emin olur. 1/60 ________________________________________ 159 - حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله طب عن عتبان بن مالك Utban ibnü Malik rivayet ediyor Kim Allahın rızasını umarak La ilahe illallah derse Ateş ona haram olur. 1/60 ________________________________________ 160 - من جاء بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله حرم على النار مسدد وابن النجار عن أبي موسى İbn Neccar Ebi Mes'ûd'dan naklediyor; Kim Allahtan başka ilah olmadığına,tek olduğuna,şeriki olmadığına ve Muhammedin onun kulu ve Resulu olduğuna şehadet getirirse ateşcehennem ona haram olur. 1/60 ________________________________________ 161 - سأل موسى ربه حين أعطاه التوراة أن يعلمه دعوة يدعو بها فأمره بأن يدعو بلا إله إلا الله فقال موسى كل عبادك يدعو بها وأنا أريد أن تخصني بدعوة أدعوك بها فقال تعالى يا موسى لو أن االسموات وساكنها والبحار ومافيها وضعوا في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لوزنت لا إله إلا الله ع عن أبي سعيد 1/61 ________________________________________ 162 - في الكلمة التي راودت عليها عمي فأباها شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله طس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله ابن العاص عن عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق قال قلت يا رسول الله فيم نجاة هذا الأمر قال فذكره 1/61 ________________________________________ 163 - من قال الكلمة التي راودت عمي عليها فردها علي لا يقولها عبد عند موته إلا فسح له فوجد لها روحا تخرج نفسه ابن عساكر عن ابن عمر 1/61 ________________________________________ 164 - من قبل مني الكلمة التي عرضتها على عمي فردها علي فهي له نجاة حم ش ع هب عن أبي بكر الصديق وصحح 1/62 ________________________________________ 165 - ينجيكم من ذلك أن تقولوا مثل الذي أمرت به عمي عند الموت فلم يفعل حم ع أبي بكر قال سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ماالذي ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطان في أنفسنا قال فذكره وحسن 1/62 ________________________________________ 166 - قاد الناقة لي جبريل عليه السلام فلما أسهلت أسهلت أي وصلت إلى السهول - انتهى . مصححه التفت إلي وقال أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة فضحكت وكبرت ربي ثم سار رتوه رتوه أي خطوه ثم التفت إلي وقال أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له دخل الجنة وقد حرم الله عليه النار فضحكت وكبرت ربي وفرحت بذلك لأمتي طس وتمام كر عن أنس . وحسن 1/62 ________________________________________ 167 - قال الله عز و جل لا إله إلا الله كلامي وأنا هو فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني أمن عقابي ابن النجار عن علي İbn Neccar naklediyor; Allah azze ve celle buyurdu ki ; La ilahe illallah benim ben onu söylerse kaleme de kaleme girerse cezamdan eminselamette olur 1/63 ________________________________________ 168 - قال الله لا إله إلا الله حصني من قالها أمن عذابي ابن النجار عن أنس İbn Neccar naklediyor; Allah buyurdu ki ; La ilahe illallah benim onu söylerse azımdan emin olur. 1/63 ________________________________________ 169 - قلت يا رب شفعني فيمن قال لا إله إلا الله قال ذلك إلي الديلمي عن أنس Deylemi naklediyor;Derim ki "Ey Rabbim, beni "lâ îlâhe illallah!" diyenler hakkında da şefaatçi kıl!" Rabbim bana der kiBu iş bana aiddir, [Onları ben bizzat cehennemden çıkaracağım] Diğer rivayet olan Buhâri ve Müslim´in Mabed bin Hilal´dan olan rivayetleri ise, yukarıdakinden daha kısa olup, sonunda şöyle denilmiştir "...Biz Zahru´l-Cebân denilen yerde idik. Hasan-ı Basrî ise, bu sıralarda Ebû Halîfe´nin evinde saklanıyordu. Farkına vardırmadan onun yanına gidip Enes´in rivayet ettiği Şefaat Hadisi hakktnda ondan bilgi almak istedik ve gittik... Dedik ki "Ebû Hamza, mislini hiç işitmediğimiz şekilde bir şefaat hadîsi rivayet ediyor." Onu bana naklediniz, dedi. Biz de naklettik. Daha söyleyin, dedi. Biz de hepsi bu kadar dedik... Dedi ki "O bize, yirmi seneye yakın bir zamandır şefaat hadîsini, bundan daha uzun olarak naklet-mişti. O zaman müsiümanlar da birlik halinde idiler. Belki üstâd bir kısmını unutmuştur, belki de tamâmını haber vermekten çekindiği bir şey vardır." Biz kendisine "Bize tamâmını söyle!" dedik. O da güldü ve "Tamâmını söylemek istediğim için, böyle konuştum. Fakat insan a-çetecidir. İşte bize, onun söylemediği kısmını haber veriyorum" dedi ve hadisi okudu "...Sonra ben, dördüncü defa olarak secdeye kapanır, rabbime hamdü senada bulunurum. Bana denilir ki "Ey Muhammed, başını kaldır, iste, istediğin verilecek! Şefaat et, kabul edi¬lecek." Derim ki "Ey Rabbim Lâ ilahe İllallah! diyenlere şefaat etmem için izin ver!" Rabbim der ki "Onları sana havale etmeyeceğim! İzzetim, kibriyâm ve azametim hakkı için, onları cehennemden ben çıkaracağım." Mâbed, böylece rivayet ettikten sonra der ki "Şehâdet ederim ki Hasan bunu, böylece yirmi seneden beri Enes´ten dinler dururmuş... Ve o zaman müsiümanlar da birlik ve bera berlik halinde İmişler..." 1/63 ________________________________________ 170 - كفر الله عنك كذبك بصدقك بلا إله إلا الله عبد بن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا إله إلا هو ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعلم أنه فعله قال فذكره 1/64 ________________________________________ 171 - لقد كفر الله عنك كذلك بصدقك بلا إله إلا الله ع عن أنس أن رسول الله قال لرجل فعلت كذا وهويعلم أنه فعلة قال لا والذي لا إله إلا هو مافعلت فذكره 1/64 ________________________________________ 172 - لقيت الملك فأخبرني أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله كان له الجنة فما زلت أقول وإن زنى وإن سرق وإن زنى وإن سرق ابن عساكر عن أبي ذر 1/64 ________________________________________ 173 - لكل شيء مفتاح ومفتاح السموات والأرض قول لا إله إلا الله طب عن معقل بن يسار Makil ibnü Yesar anlatıyor Herşeyin bir anahtarı ve arzınGöklerin ve Yerin anahtarı La ilahe illallah kavlidir.sözüdür Miftah Anahtar 1/65 ________________________________________ 174 - لما خلق الله جنة عدن وهي أول ما خلق ن - خلقها الله قال لها تكلمي قالت لا إله إلا الله محمد رسول الله قد أفلح المؤمنون قد أفلح من دخل في وشقي من دخل النار طاهر بن محمد بن الواحد الطبري المفسر في كتاب فضائل التوحيد والرافعي عن أنس rivayet ediyor Allah cc And Cennetini yarattığında -ki o kudret eliyle yarattıklarındandır- şöyle buyurdu "Konuş." O da "Lâ ilâhe illallah Muhammedün Resulallah. Mü'minler felah buldu. Bana girenler de felah buldu. Cehenneme girenler de bedbaht oldu." dedi. Taberide de bunu nakletmiştir 1/65 ________________________________________ 175 - لما خلق الله عز و جل جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولاخطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمي قالت قد أفلح المؤمنون طب عن ابن عباس زاد ك قالت أنا حرام على كل بخيل ومراء Hafız Ebu'l-Kâsım et-Taberânî der ki Bize Ahmed îbn Ali... İbn Abbas'tan rivayet eder ki Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur Allah Teâlâ Adn cennetini yarattığında, orada hiç ibir gözün görmediği, hiç bir kulağın işitmediği ve beşerden hiç kimsenin hatırına gelmeyecek şeyler yarattı. Sonra ona; konuş, buyurdu da Adn cenneti Mü'minler gerçekten felah bulmuşlardır,» dedi. Mir’a Riya eden,içindekinin aksini söyleyen BahîlCimri 1/65 ________________________________________ 176 - ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في محشرهم ولا في منشرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله وقد خرجوا من قبورهم ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن عد هب وقال غير قوي وإسماعيل بن عبد الغافر ن - الغفار الفارسي في الأربعين وابن عساكر عن ابن عمر 1/66 ________________________________________ 177 - ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في الحشر ولا في النشر كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن طب عن ابن عمر 1/66 ________________________________________ 178 - ليس أحد يشهد أن لا إله إلا الله فتطعمه النار حل عن عتبان بن مالك Utban ibnü Malikten Hiçbir kimse yoktur ki La ilahe illallah diye şehadet etsin de cehennemi tatmış olsun. 1/66 ________________________________________ 179 - ليس من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد طب عن أبي الدرداء Ebi Derda rivayet ediyor Bir kimse günde yüz defa Lailahe İllallah derse, Allah onu yüzü ayın on dördü gibi par¬lak olarak mahşere gönderecektir. Aynı zamanda, bu kadar kelime-i tevhit veya daha fazlasını çekenlerden maada onun amelinden daha üstün bir amel de olmayacaktır. Şöyle bir tercümede olabilir; “Yüz kere Lâ ilâhe illallah’ diyen ve buna her gün devam eden bir kimseyi Allah Teâlâ kıyâmet gününde yüzü ayın on dördü gibi parlak ve güzel olarak haşr edecek diriltecektir. Ve o gün o şahsın amelinden daha güzel bir amel yükseltilip kabul edilmeyecektir. Ancak onun gibi veya daha fazla Kelime-i tevhîd zikrine devam eden kullar müstesnâ. [Muhtâru’l-Ehâdîsi’n-Nebeviyye H. no. 1003/1.] 1/67 ________________________________________ 180 - مازلت أشفع إلى ربي فيشفعني حتى أقول شفعني فيمن قال لا إله إلا الله فيقول ليست هذه لك يا محمد إنما هي لي أنا وعزتي وحلمي ورحمتي لا أدع في النار أحدا قال لا إله إلا الله ع عن أنس anlatıyor buyurdular ki Şefaat etmekte devam ederim ve şefaatim de kabul olunur Öyle ki, "Ya Rabbi La ilahe illallah diyen hakkında şefaatimi kabul et deyinceye kadar." Bunun üzerine şöyle buyurulur "Bu iş sana ait değildir Ya Muhammed,Bu ancak Bana aittir." Ve "Ben izzetime,hilmime,rahmetime yemin ediyorum ki La ilahe illallah diyeni cehennemde bırakmam. Bu hadis Ramuz El Hadiste rivayet biraz farklılık var ki şöyle geçiyor Bu iş ne Sana ne de Senden evvelkilere aittir, bu Bana aittir. 1/67 ________________________________________ 181 - ماقال عبد لا إله إلا الله مخلصا إلا صعدت لا يردها حجاب وإذا وصلت إلى الله تعالى نظر الله إلى قائلها وحق على الله أن لا ينظر إلى موحد إلا رحمه الخطيب عن أبي هريرة 1/67 ________________________________________ 182 - ما من رجل يشهد أن لا إله إلا الله إلا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق ورغم في مسند ابن حنبل وان رغم أنف أبي الدرداء حم ومسد ع د الظاهر - و حب عن أبي الدرداء Ahmed İbnü Hanbel Ebi Derdadan naklediyor Allahtan başka ilah olmadığına şehadet eden bir kişi ancak cennete etmiş,İçki içmiş olsa bile cennete girer 1/68 ________________________________________ 183 - مامن عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة . قال أبو ذر قلت وإن زني وإن سرق . قال وإن زنى وإن سرق . قال في الرابعة وإن رغم أنف أبي ذر حم عن أبي ذر Ebu Zerrden rivayet edilmiştir Bir kul La ilahe illallah der sora bunun üzerine ölürse Ancak cennete Zerr dediki Dedim ki Zina etmiş ve içki işmişse bile ha! Bunun üzerine sav şöyle dedi Zina etmiş e içki içmiş olsa bile. Ebu Zerr dördüncü kere sorunca şöyle dedi Ebu Zerr’in burnu sürtülse bile.o kişi cennete girer 1/68 ________________________________________ 184 - ما من عبد يقول لا إله الله مائة مرة إلا بعثه الله عز و جل يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد عليه أبوالشيخ والديلمي عن أبي ذر رضي الله عنه Ebu Şeyh ve Deylemi Ebu Zerrden naklediyorlar; Bir kimse günde yüz defa Lailahe İllallah derse, Allah onu yüzü ayın on dördü gibi parlak olarak mahşere gönderecektir. Aynı zamanda, bu kadar kelime-i tevhit veya daha fazlasını çekenlerden maada onun amelinden daha üstün bir amel de olmayacaktır. 1/68 ________________________________________ 185 - مكتوب على باب الجنة لا إله إلا أنا لا أعذب من قالها الديلمي عن أبي سعيد Deylemî Ebi Said’den naklediyor Cennet kapısının üzerinde ’Benden başka ilah söyleyene azap etmem’’ yazılıdır. 1/69 ________________________________________ 186 - مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله لا أعذب من قالها اسمعيل بن عبد الغافر ن الغفار الفارسي في الأربعين عن ابن عباس İbn Abbas rivayet ediyor Arşın üzerinde ’Allahtan başka ilah Allahın söyleyene azap etmem’’ yazılıdır. 1/69 ________________________________________ 187 - من ختم له عند الموت بلا إله إلا الله دخل الجنة ابن عساكر عن جابر İbn Asakir naklediyor Kimin ölümü La ilahe illallah ile mühürlenirson bulursa cennete girer. 1/69 ________________________________________ 188 - من سره أن يزحزح عن النار وأن يدخل الجنة فلتأته منيته وهويشهد أن لا إله إلا الله محمدا رسول الله ويأتي إلى الناس مايحب أن يؤتى إليه طب حل عن ابن عمر 1/70 ________________________________________ 189 - من شهد أن لا إله إلا الله وشهد أني رسول الله فذل بها لسانه واطمأن بها قلبه لم تطعمه النار سمويه وابن مردويه هب والخطيب في المتفق والمفترق عن أبي قتادة 1/70 ________________________________________ 190 - من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة حب عن معاذ . . . صح Kim kalbinden ihlasla Allahtan başka ilah olmadığına şehadet ederse cennete girer. 1/70 ________________________________________ 191 - من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله لم تطعمه النار حم عن أنس Kim Allahtan başka ilah olmadığına benim Allahın Resulu olduğuma şehadet ederse cehennem ateşini tatmaz. 1/71 ________________________________________ 192 - من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا بها يموت على ذلك حرمه الله عز و جل على النار قط في الأفراد ص عن النضر بن أنس عن أبيه . . . قال النضر أمرنا أن نكتب هذا الحديث ولم يأمرنا أن نكتب حديثا غيره Kim ölmeden ihlasla Allahtan başka ilah olmadığına şehadet ederse Allah cehennem ateşini ona haram kılar. 1/71 ________________________________________ 193 - من شهد أن لا إله إلا الله وحافظ على صلاة الفجر ولم يتند أي لم يصب منه بشيء بدم حرام دخل الجنة ص عن حذيفة 1/71 ________________________________________ 194 - من شهد أن لا إله إلا الله فهو له نجاة ع وابن منيع عن ابن عمر عن عمر عن أبي بكر İbn Ömer,Ömer ve Bekirden rivayetle ; Allahtan başka ilah olmadığına şehadet eden kimse kurtulmuştur.Selamettedir. NecatKurtuluş,Selamet 1/72 ________________________________________ 195 - من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله مخلصا دخل الجنة طس عن أبي الدرداء والبارودي وابن مندة عن سعيد بن وائل الجذامي Ebi Derdadan rivayetle; Kim Allahtan başka ilah olmadığına ve Muhammedin Allahın kulu ve Resulu olduğuna ihlasla şehadet ederse cennete girer. 1/72 ________________________________________ 196 - من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله مخلصا بهما دخل الجنة وصلى وصام وأقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت حرمه الله على النار طس عن أنس طس عن عتبان بن مالك بلفظ حرم الله وجه على النار 1/72 ________________________________________ 197 - من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله مخلصا من قلبه وأن محمدا عبده ورسوله دخل الجنة ولم تمسه النار طب والخلعي هب عن معاذ بن جبل ابن خزيمة عن عبد الله بن سلام 1/73 ________________________________________ 198 - من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة ابن صهري في أماليه عن راعي النبي صلى الله عليه وآله وسلم Kim Allahtan başk ilah olmadığına ve Muhammedin onun kulu ve Resulu olduğuna şehadet eder,Öldükten sonra dirilişe ,hesaba inanırsa cennete girer. 1/73 ________________________________________ 199 - من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يغفر له إن هاجر أو قعد حيث ولدته أمه قيل يا رسول الله ألا أخرج فاؤذن الناس قال لاذر الناس يعملون فإن الجنة مائة درجة بين كل درجتين فيها مثل ما بين السماء والأرض وأعلى درجة منها الفردوس وعليها يكون العرش وهي أوسط شيء من الجنة ومنها تفجر أنهار الجنة وإذا سألتم الله شيئا فاسألوه الفردوس طب عن معاذ Kim Allahtan başka bir ilah olmadığına ve Muhammedin Allahın Resulu olduğuna şehadet eder ,namazı ikame eder,ramazan orucunu tutarsa Allaha o kulu bağışlaması sâdık olan va'di gereğince Allah üzerine bir hakk olur. O kimse ister Allah yolunda muhacir olsun, isterse içinde doğduğu toprağında otursun". Bunun üzerine sahâbîler — Yâ Rasûlallah! Bu müjdeyi insanlara haber vermeyelim mi? dediler. Bırakın insanları! Kulluk yapmakta yarış edip Cennet’te yüz derece vardır. Her bir derece arasındaki mesafe gökle yer arası kadardır. Cennetlerin en güzel ve yüksek dereceli olanı Firdevs Cenneti olup; Rahman’ın arşı bunun üzerindedir. Cennetlerin bütün nehirleri buradan fışkırır. ALLAH’tan Cenneti isteyeceğinizde Firdevs Cennetini isteyiniz.” Müsned 21073 Başka rivayet Ebu şöyledir ; Ebû Hureyrera'den tahdîs etti ki, Peygamber sav şöyle buyurmuştur — "Her kim Allah'a ve O'nun Rasûlü'ne îmân eder de namaz kılar ve ramazânda oruç tutarsa, onu cennete koymak sâdık olan va'di gereğince Allah üzerine bir hakk olur. O kimse ister Allah yolunda muhacir olsun, isterse içinde doğduğu toprağında otursun". Bunun üzerine sahâbîler — Yâ Rasûlallah! Bu müjdeyi insanlara haber vermeyelim mi? dediler. Rasûlullah — "Şübhesiz cennette yüz derece vardır. Allah onları kendi yo*lunda cihâdeden mücâhidler için hazırladı. Her iki derecenin arasın*daki mesafe, gökle Yer arasındaki mesafe gibidir. Sizler Allah'tan cennet istediğiniz zaman, O'ndan Firdevs'i isteyin. Çünkü o, cennetin en üstünü ve en yüksek olanıdır. Firdevs'in üstünde Rahmân'-ın Arş'ıyardır. Cennetin ırmakları Firdevs'ten fıskırıp akarlar" buyurdu Buhari,Tevhid 1/73 ________________________________________ 200 - من شهد أن لا إله إلا الله يصدق قلبه لسانه دخل من أي أبواب الجنة شاء ع عن أبي بكر Hz. Ebû Bekr Sıddîk radıyallahu anh’dan rivayet edilmiştir Rasulullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurdu; “Kim Lâ ilahe illallah kelimesine şehâdet eder¬se ve kalbi de dilini tasdik ederse, o kişi Cennet’e dilediği kapıdan girer. [Müsned'i Ebû Ya'lâ] 1/74 ________________________________________ 201 - من قال لا إله إلا الله طلست ما في صحيفته من السيئات حتى يعود إلى مثلها الخطيب عن أنس 1/74 ________________________________________ 202 - من قال لا إله إلا الله ومدها هدمت له أربعة آلاف ذنب من الكبائر Kim La ilahe illallah derse kebair olan dört bin günahı silinir. Bu hadis münakaşılır..Aşağıda çok zayıf bir hadis olduğu anlatılmaktadır. [ مناقشة دار الحديث قال شيخنا المحدث محمود الرنكوسي ما معناه أن بعض العلماء طعنوا في هذا الحديث بسبب كثرة الثواب الموعود فيه وأجاب أن مثل هذا الثواب لا يستكثر من الله وأورد مثال الكافر وكيف يكفر عنه ذلك القول أكثر من تلك الذنوب فما بال المسلم واستيفاء البحث في هذا الموضوع يكون بالنظر إلى سند الحديث ومتنه أما السند فضعيف لوجود كذاب فيه وأما المتن فصحيح عقلا ونقلا وأخطأ من حكم بوضعه بناء على كثرة الثواب الموعود - أما صحته عقلا فلما ورد أعلاه مقارنة مع إسلام الكافر ولا يبطل هذا الدليل بكون الكافر لم يكن مكلفا وذلك لما سيأتي نقلا - وأما صحته نقلا - فأولا لأنه لا يكبر ذنب مع سعة رحمة الله إلا الشرك قال تعالى { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } - وثانيا لما روى الإمام أحمد والترمذي وقال حسن غريب والحاكم في المستدرك والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمرو إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون ؟ فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر ؟ فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم . فتخرج بطاقة فيها " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " . فيقول أحضر وزنك . فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات ؟ فيقال فإنك لا تظلم . فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء فهذا نص صريح في موضوع البحث وانظر تعليله صلى الله عليه و سلم " ولا يثقل مع اسم الله تعالى شيء " - وثالثا لقوله صلى الله عليه و سلم إن الله تعالى حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله تعالى رواه الشيخان عن عتبان بن مالك كشف الخفاء ختاما يتبين خطأ من حكم على الحديث بالوضع ونرى سبب إصرار علماؤنا جزاهم الله الخير على قصر تصحيح وتضعيف الأحاديث على أكابر محدثي هذه الأمة عرفان الرباط وغياث حامد دار الحديث ] ابن النجار عن أنس 1/74 ________________________________________ 203 - من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل ابشر الناس قال إني أخاف أن يتكلوا ابن النجار عن أنس 1/75 ________________________________________ 204 - من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال أبو الدرداء وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ثلاثا قال في الثالثة رغم أنف أبي الدرداء حم ن طب عن أبي الدرداء وصحح Ebi Derda rivayet ediyor; Kim La ilahe illallahu vahdehu la şerike leh derse cennete Derda bunun üzerine dedi ki ; Zina etmiş ve içki içmiş olsa bile yine cennete girer mi? Resulullahsav de dedi ki Zina etmiş ve içki içmiş olsada.Ebi Derda üç kere sorunca Resulullah üçüncüsünde şöyle der ; Ebi Derdanın burnu üç kere sürtülsede O kişi cennete girer Hadis burada Sahih olarak belirtilmiştir. 1/75 ________________________________________ 205 - من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل وما اخلاصها قال أن تحجزه عن محارم الله الحكيم طب حل عن زيد بن أرقم "Her kim İhlas ile La ilahe illallah derse cennete ihlası nedir?Ya Resulüllah Ekremİhlas,Cenabı Hak'kın yasak kıldığı şeylerden kaçınmaktırayrılmaktır" Bezzar 1/75 ________________________________________ 206 - من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قالوا يا رسول الله وما اخلاصها قال أن تحجزه عما حرم الله علبكم الخطيب عن أنس rivayet ediyor Kim İhlasla La ilahe illalllah derse cennete girer. 1/76 ________________________________________ 207 - من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له أطاع بها قلبه وذل بها لسانه وشهد أن محمدا رسول الله حرمه الله على النار طس عن سعد بن عبادة 1/76 ________________________________________ 208 - من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زني وإن سرق طس عن سلمة بن نعيم الأشجعي Seleme ibnü Numaym El Eşceiden rivayet ediliyor; Kim La ilahe illallah derse cennete girer,Hırsızlık ve zina etmiş olsa bile… 1/76 ________________________________________ 209 - من قال لا إله إلا الله لم تضره معها خطيئة كما لو أشرك بالله لم تنفعه معه حسنة طب عن ابن عمرو La ilahe illallah diyen kişiye günahı zarar vermediği gibi Allaha şirk koşanada sevabı fayda sağlamaz. 1/77 ________________________________________ 210 - من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة ومن قال سبحان الله وبحمده كتبت له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة قالوا يا رسول الله إذا لا يهلك منا أحد قال بلى إن أحدكم ليجيء بالحسنات له لو وضعت على جبل ثقلته ثم يجيء وبالنعم ثم تجيء النعم فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته ك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده 1/77 ________________________________________ 211 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ] 1/77 ________________________________________ 212 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ] 1/78 ________________________________________ 213 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ] 1/78 ________________________________________ 214 - [ ؟ ؟ حديث هذا الرقم غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة ] 1/78 ________________________________________ 215 - من لقي الله وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله دخل الجنة طب عن عبادة بن الصامت Ubade ibnü Samir rivayet ediyor Kim Allahtan başka ilah olmadığına ve Muhammedin Allahın Resulu olduğuna şehadet ederek Allaha kavuşursa cennete girer. 1/79 ________________________________________ 216 - من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله فقد حل له أن يغفر له الخطيب عن جابر كر عن بريدة وفيه يحيى بن عباد ضعيف 1/79 ________________________________________ 217 - من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة حم عن معاذ Kim Allahtan başka ilah olmadığına Muhammedin Allahın Resulu olduğuna kalbinden sadıkİçten bağlı,dürüst olarak şehadet getirerek ölürse cennete girer. 1/79 ________________________________________ 218 - من يقول لا إله إلا الله يقينا من قلبه ن - نفسه دخل الجنة طب عن معاذ Muazdan Kalbinden nefsinden yakînen inanarak olarak La ilahe illallah diyen bir kimse cennete girer. 1/80 ________________________________________ 219 - ناد في الناس من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة ابن عساكر عن أبي بكر الصديق rivayet ediyor; İnsanlara nida La ilahe illalah derse cennet ona vacip olur. Vecebet! Vâcib oldu, kesinleşti! 1/80 ________________________________________ 220 - لا إله إلا الله كلمة عظيمة كريمة على الله تعالى من قالها مخلصا استوجب الجنة ومن قال كاذبا عصم ماله ودمه وكان مسيره إلى النار ابن النجار عن دينار عن أنس İbn Neccar naklediyor“La ilahe illallah” Allah yanında mükerrem büyük bir kelimedir. Kim onu muhlisen derse Cennet kendisine vacib olur. Kim onu kaziben söylerse malını ve canını kurtarır amma sonu Cehennem olur. İstevcebe Vacip olacaktır. Kerime,Mükerrem saygıdeğer, aziz. 1/80 ________________________________________ 221 - لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا صفقة ديناهم على دينهم فإن آثروا صفقة ديناهم على دينهم ثم قالوا لا إله إلا الله ردت عليهم وقال الله كذبتم الحكيم عن أنس 1/81 ________________________________________ 222 - لا تزال لا إله إلا الله تحجب غضب الرب عن الناس مالم يبالوا ما ذهب من دينهم إذا صلحت لهم ديناهم فإذا قالوا قيل لهم كذبتم لستم من أهلها ابن النجار عن زيد بن أرقم İbn Neccar Zeyd ibnü Erkamdan rivayet ediyor Dünya işlerinin yolunda gitmesi pahasına dinlerinin elden gitmesine aldırış etmez hale gelmedikçe”la ilahe illallah”Cenabı Allah’ın gazabının insanların üzerine inmesine perde olmaya devam edecektir.dünya işlerinin yolunda gitmesi uğruna,dinlerinin elden gitmesine aldırış etmez oldukları zaman bu sözü söylediler mi de onlara ;siz yalan söylüyorsunuz onun ehli değilsiniz,denilir. 1/81 ________________________________________ 223 - لا تزال لا إله إلا الله تنفع من قالها حتى يستخف بها والاستخفاف بحقها أن يظهر العمل بالمعاصي فلا ينكروه ولا يغيروه ك في تاريخه عن ابان عن أنس 1/81 ________________________________________ 224 - لا يزال قول لا إله إلا الله يرفع سخط الله عن العباد حتى إذا نزلوا بالمنزل الذي لا يبالون مانقص من دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فقالوا عند ذلك قال الله كذبتم الحكيم عن أنس 1/82 ________________________________________ 225 - من لقي الله وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة ن والبغوي وابن عساكر عن أبي سلمة كذا في الاستيعاب أبو سلمى راعي النبي صلى الله عليه و سلم 1/82 ________________________________________ 226 - لا إله إلا الله تدفع عن قائلها تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناه الهم الديلمي عن ابن عباس Deylemî İbn Abbastan nakletmiştir; La ilahe illallah demek 99 belayı defeder, en aşağısı sıkıntıdır. 1/82 ________________________________________ 227 - لا إله إلا الله كلمة كريمة على الله ولها عند الله مكان جمعت وسولت التسويل تحسين الشيء وتزينه وتحبيبه إلى الإنسان النفسية أوتصوله - انتهى . مصححه من قالها صدقا من قلبه دخل الجنة ومن قالها كاذبا حقنت دمه واحرزت ماله ولقي الله عز و جل غدا يحاسبه أبونعيم عن عياض الأشعري 1/83 ________________________________________ 228 - لا إله إلا الله نصف الميزان والحمد لله تملأه الديلمي عن شداد بن أوس Deylemi Şeddad ibnü Evs’ten naklediyor; La ilahe İllallah mizanın yarısını,Elhamdulillah ise mizanın tamamını doldurur 1/83 ________________________________________ 229 - لا أزال أشفع وأشفع حتى أقول يا رب شفعني فيمن قال لا إله إلا الله فيقال ليست هذه لك ولا لأحد هذا إلي ن - لي قلا يبقى أحد قال لا إله إلا الله إلا أخرج منها الديلمي عن أنس îbni Ebû Asım´ın Enes´ten rivayet ettiği bir hadiste de şöyle buyu-rulmuştur "Ben, ümmetim hakkında tekrar tekrar şefaat ederim. Rab bim de her defasında şefaatimi kabul buyurur. En sonunda ben derim ki "Ey Rabbim, beni "lâ îlâhe illallah!" diyenler hakkında da şefaatçi kıl!" Rabbim bana der ki "Bu ne sana, ne de başkalarına ait değil! İzzetim, celâlim ve rah metim hakkı için, inanarak "Lâ ilahe illallah!" demiş hiç bir kulumu, cehennemde bırakmayacağım! Deylemî Hasan-ı Basrî´nin "Yirmi senedir Enes, bu hadîsi bize anlatır dururdu" dediği rivayet edilmiştir,. Şefaat olarak bilinen meşhur uzun hadis şöyledir; “Kıyamet gününde, insanlar birbirlerine girecekler. Hz. Âdem gelip Evlâtlarına şefaat et!’ diye talepte bulunacaklar. O ise 'Benim şefaat yetkim yok. Siz İbrahim gidin! Çünkü o Halîlullah’tır’ diyecek. İnsanlar Hz. İbrahim’e gidecekler. Ancak o da Ben yetkili değilim. Ancak siz Hz. İsa’ya gidin. Çünkü o Ruhullah’tır ve O’nun kelîmidir’ diyecek. Bunun üzerine O’na gidecekler. O da Ben buna yetkili değilim; lâkin Muhammed gidin!’ diyecek. Böylece bana gelecekler. Ben onlara Ben şefaate yetkiliyim!’ diyeceğim. Gidip Rabbimin huzuruna çıkmak için izin talep edeceğim. Bana izin verilecek. Önünde durup Allah’ın ilham edeceği ve şu anda muktedir olamayacağım hamdlerle Allah’a medh u senâda bulunacak, sonra da Rabbime secdeye kapanacağım. Rabb Teâlâ, Ey Muhammed! Başını kaldır! Dilediğini söyle, söylediğine kulak verilecek. Ne arzu ediyorsan iste, talebin yerine getirilecektir. Şefaatte bulun, şefaatin kabul edilecektir.’ buyuracak. Ben de Ey Rabbim! Ümmetimi, ümmetimi istiyorum!’ diyeceğim. Rab Teâlâ Onların yanına git. Kimin kalbinde buğday veya arpa danesi kadar iman varsa onları ateşten çıkar’ diyecek. Ben de gidip bunu yapacağım. Sonra Rabbime dönüp önceki hamd u senâlarla hamd ve senâlarda bulunacağım, secdeye kapanacağım. Bana öncekinin aynısı söylenecek. Ben de Ey Rabbim! Ümmetim! Ümmetimi istiyorum!’ diyeceğim. Bana yine Git, kimin kalbinde hardal danesi kadar iman varsa onları da ateşten çıkar.’ denilecek. Ben derhal gidip bunu da yapacak ve Rabbimin yanına döneceğim. Önceki yaptığım gibi yapacağım. Bana, evvelki gibi Başını kaldır!’ denilecek. Ben de kaldırıp Ey Rabbim! Ümmetim! Ümmetimi istiyorum!’ diyeceğim. Bana yine Git, kalbinde hardal danesinden daha az miktarda imanı olanları da ateşten çıkar’ denilecek. Ben gidip bunu da yapacağım. Sonra dördüncü sefer Rabbime dönecek, o hamdlerle hamd u senâda bulunacağım, sonra secdeye kapanacağım. Bana Ey Muhammed! Başını kaldır ve dilediğini söyle, sana kulak verilecektir. Dile, talebin verilecektir. Şefaat et, şefaatin kabul edilecektir’ denilecek. Ben de Ey Rabbim! Bana Lâ ilâhe illâllah diyenlere şefaat etmem için izin ver!’ diyeceğim. Rab Teâlâ Bu hususta yetkin yok!’ –veya Bu hususta sana izin yok!’ –Lâkin, izzetim, celâlim, kibriyam ve azametim hakkı için lâ ilâhe illâllah diyenleri de ateşten çıkaracağım!’ buyuracak.” Buhârî, Tevhid 36, 19, 37, Tefsir, Bakara 1, Rikak 51; Müslim, İman 322 193; Kütüb-i Sitte Terc. 14/406-407 1/83 ________________________________________ 230 - لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله يرجع ذلك إلى قلب المؤمن إلا دخل الجنة مسدد عن معاذ 1/84 ________________________________________ 231 - يا بلال ناد في الناس من قال لا إله إلا الله قبل موته بسنة دخل الجنة أو شهر أو جمعة أو يوم أو ساعة قال إذا يتكلوا قال وإن اتكلوا طب عن بلال . . . وفيه المنهال ؟ ؟ بن خليفة منكر الحديث Bilal Nâsainsanlara nida etduyur ki Kim Ölümünden bir yıl önce La ilahe illallah derse cennete bir ay önce veya bir hafta önce veya bir gün önce veya bir saat önce Dedi ki O zaman insanlar buna güvenirler de ameli terk ederler" Ya insanlar buna güveniler de ameli terk ederlerse Hadis Münkerdir. 1/84 ________________________________________ 232 - يا سهيل بن البيضاء أنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة عبد بن حميد حم ش ع حب والبغوي وابن قانع ن طب ك ص عن سهيل بن البيضاء Ey Sehl ibnü Beyda Kim Allahtan başka ilah olmadığına şehadet ederse Allah onu ateşe haram kılar. Veya Cennet ona vacip olur.Sehl ibnü Beydadan 1/84 ________________________________________ 233 - يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع في كفة الميزان ثم يخرج له قرطاس مثل هذا وأمسك بابهامه على نصف أصبعه فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فتوضع في كفة أخرى فترجح بخطاياه وذنوبه عبد بن حميد عن ابن عمرو Abdullah b. Ömer’den geliyor “Allah elçisi şöyle dedi Bir kişi kıyamet günü teraziye getirilir. O kişiye doksan dokuz sicil verilir. Bu sicillerde onun günahları ve suçları vardır. Bunlar terazinin kefesine konulur. Sonra ona karınca büyüklüğünde bir kağıt parçası verilir. Bu kağıt parçasında, Allah’tan başka ilâh yoktur, Muhammed O’nun kulu ve elçisidir’ yazılıdır. Bu kağıt parçası da terazinin diğer kefesine konulur ve kötülüklerinden ağır basar.” 1/85 ________________________________________ 234 - يقول الله عز و جل قربوا أهل لا إله إلا الله من ظل عرشي فإني أحبهم الديلمي عن أنس 1/85 ________________________________________ 235 - يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي ابن النجار عن على بن النجار عن أنس İbn Neccar ve naklediyor; Allah Teala buyurduki La ilahe illallah benim onakaleme girerse azabımdan emin olur. 1/85 ________________________________________ 236 - يقول الله تعالى أنا الله لا إله إلا أنا كلمتي من قالها أدخلته جنتي ومن أدخلته جنتي فقد أمن والقرآن كلامي ومني خرج الخطيب عن ابن عباس Hatip İbn Abbastan naklediyor Allah teala buyuruyor ki Ben ilahe illallah benim onu söylerse cennetime kim cennetime girerse emindir.Selamettedir. Ve kuran benim çıkmıştır. 1/86 ________________________________________ الفرع الثاني في فضائل الإيمان المتفرقة –İMANIN ÇEŞİTLİ FAZİLETLERİ 1/86 ________________________________________ 237 - أتاني جبريل فقال بشر أمتك من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت يا جبريل وإن زنى وإن سرق قال نعم وإن زنى وإن سرق قال نعم وإن زنى وإن سرق قال نعم وإن شرب الخمر حم ت ن حب ق عن أبي ذر صح Ebû Zer el-Gıfârî aktarıyor Resûlullah şöyle anlattılarCebrâil Medîne’deki Harre civarında bana gözüktü ve—Ümmetinden Allah’a şirk koşmadan ölenlerin cennete gireceğini müjdele, dedi. Ben,—Ey Cebrâil! Şayet zina etse ve hırsızlık yapsa da mı? diye sordum,—Evet, zina ve hırsızlık yapsa da! diye karşılık verdi. Ben tekrar,—Zina yapsa, hırsızlık etse de mi? diye sordum,—Zina etse ve hırsızlık yapsa da diye karşılık verdi. Tekrar,—Zina etse ve de hırsızlık yapsa da mı? diye sorduğumda,—Zina etse, hırsızlık yapsa ve içki de içse de iman üzere ölenler cennete girer diye cevap verdi. [Buhârî, Tevhîd, 33; Müslim, İmân, 153; Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, 5161; Bezzâr, Müsned, nr. 3997.] Hadis Sahihtir. 1/86 ________________________________________ 238 - أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن زنى وإن سرق ق عن أبي ذر Cibril bana geldi ve Allaha hiçbir şeyi şirk koşmadan ölen kimsenin cennete gireceği müjdesini verdi. Dedim ki ; Zina ve hırsızlık yapmış olsa bile cennete girer mi ? Zina ve hırsızlık yapsa bile cennete girecektir 1/87 ________________________________________ 239 - قال لي جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق ؟ قال وإن كذا في الأصل خ عن أبي ذر Ebuz Zerden Cibril bana dediki ümmetinden kim Allaha hiçbir şeyi şirk koşmadan ölürse cennete dâhil olur, ki ; Zina ve hırsızlık yapmış olsa bile cennete girer mi ? Evet yapsa bile cennete girer 1/87 ________________________________________ 240 - إذا أدخل الله الموحدين النار أماتهم فيها فإذا أراد أن يخرجهم منها أمسهم ألم العذاب تلك الساعة فر عن أبي هريرة 1/87 ________________________________________ 241 - أفضل الأعمال الإيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة مبرورة وتفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها طب عن عامر ماعز Amirden . Amellerin en faziletlisi Allah’ın varlığına ve birliğine iman etmektir. Sonra Allah yolunda cihat, sonra Allah için yapılan ve kabul edilen Hac’dır. Diğer ameller günlük ameller gibidirler. Başka bir rivayet şöyledir; Ebu Hureyre rivayet edilmiştir “Resulullah “Amellerin hangisi İslamî açıdan daha faziletlidir?” diye soruldu. Resulullah “ALLAH'a iman” buyurdu. Soruyu soran kişi “Sonra hangisi?” dedi. Resulullah “ALLAH yolunda cihad” buyurdu. Soruyu soran kişi “Hacc-ı mebrur/Kabul olunmuş hac” buyurdu. [Buhârî, İman 18, Hac 4; Nesâî, Hac 4, Cihad 17, İman 1; Abdurrezzâk, Musannef, 20296; İbn Hibbân, Sahih, 153.] 1/88 ________________________________________ 242 - أفلح من هدي إلى الإسلام كان عيشه كفافا وقنع به طب عن فضالة بن عبيد 1/88 ________________________________________ 243 - الإسلام يجب ما كان قبله ابن سعد عن الزبير وعن جبير بن مطعم 1/88 ________________________________________ 244 - الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا حم عن أبي ذر 1/89 ________________________________________ 245 - الإسلام يزيد ولا ينقص حم د ك هق عن معاذ İslam artar, eksilmez. Dahil olanlarla artar. Mürtedlerle eksilmez 1/89 ________________________________________ 246 - الإسلام يعلو ولا يعلى الروياني قط هق والضياء عن عائذ بن عمر 1/89 ________________________________________ 247 - أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج يهدم ماكان قبله م عن عمرو بن العاص 1/90 ________________________________________ 248 - طوبى لمن أدركني وآمن بي وطوبى لمن لم يدركني ثم آمن بي ابن النجار عن أبي هريرة İbn Neccar Ebu Hureyreden naklediyor; Bana idrak ediptezamanıma yetişip beni görüp iman edene ne mutlu .Bana idrak edemeyip zamanıma ulaşamayıp beni göremeyip de iman edenlere de ne mutlu! İdrakErişme,Ulaşma 1/90 ________________________________________ 249 - طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني حم عن أبي سعيد Beni görüpte iman edenlere ne mutlu.Sonra dediki Ne mutlu,Ne mutlu,Ne mutlu ki beni görmeden bana iman edenlere. Ebu Saidden yine şöyle bir rivayet vardır; Bir adam Resûlullah 'Yâ Resûlullah! Seni görüp sana îmân edenlere ne mutlu' dedi. Resûlallah 'Beni görüp de bana îmân edenlere müjdeler olsun.' Böyle dedikten sonra 'Beni görmeyip de bana îmân edenlere yedi kere müjdeler olsun' buyurdu. Ebu Abdurrahman el – Cüherî anlatıyorRasulullah’ın yanındayken, binekli iki kişi çıkageldi. Rasulullah onları görünce“Bu iki kişi kindeli mi, Mezhıclı mi dir?” ikisi, O’nun yanına gelince, baktı ki, Mezhıcli bazı kişiler ve onlardan biri, Rasulullah’a biat için yaklaştı, elinden tuttu ve sonra Ya Rasulullah, seni görüp iman eden, tasdikleyip sana tabi olan kişi hakkında ne desin? diye mutlu ona!” sıvazladı ve diğer kişiye döndü. Biat etmesi için onun da elinden kişi dedi kiYa Rasul, seni görmeden iman eden, tasdikleyip sana tabi olan kişi hakkında ne dersin? diye mutlu ona, ne mutlu, ne mutlu!” da elini sıvazladı ve ayrıldı. 1/90 ________________________________________ 250 - طوبى لمن رآني وآمن بي مرة وطوبى لمن لم يرني وآمن بي سبع مرات حم تخ حب ك عن أبي أمامة حم عن أنس Enes b. Mâlik anlatıyor Rasulullah “Ne mutlu müjdeler olsun, beni görüp de iman edenlere!” buyurdu ve bunu, bir kere söyledi. Sonra “Ne mutlu, beni görmeden iman edenlere!” buyurdu ve bunu, yedi kere tekrarladı. Ebu Ya'la nın rivayeti şöyledir; Beni gören ve bana îmân edenlere bir defa müjdeler îmân eden fakat beni görmeyen kimseye de yedi kere müjdeler olsun.” Ebu Ya'la,Müsned 1/91 Kendisi de yetim olan Allah Rasûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem- yetimler üzerine büyük bir şefkatle titrerdi. Zira Kur’ân-ı Kerîm’de yetimin muhâfazasına dâir pek çok âyet-i kerîme -sallâllâhu aleyhi ve sellem-, üç yetim yavrunun ihtiyaçlarını karşılayan kişinin, gecelerini ibadet, gündüzlerini oruçla geçiren ve her şeyini fedâ ederek gece-gündüz Allah yolunda koşan kişi gibi sevap kazanacağını beyan etmiştir. İbn-i Mâce, Edeb, 6 Şöyle buyurmuştur “Ben her mü’mine, mutlaka, dünya ve âhirette insanların en yakınıyımdır. Dilerseniz şu âyeti okuyun O Peygamber, mü’minlere kendi canlarından daha evlâdır/yakındır...» el-Ahzâb, 6 Hangi mü’min vefât eder de geride bir mal bırakırsa vârisleri onu alsınlar. Borç veya bakıma muhtaç birini bırakmışsa o da bana gelsin, ben onun mevlâsıyım himâye ve yardım edicisiyim.” Buhârî, Tefsir 33/1, Kefâlet 5, Ferâiz 4, 15, 25; Müslim, Ferâiz, 14 EN HAYIRLI EV Yine şöyle buyururlar “Müslümanlar içinde en hayırlı ev; içinde yetime iyi muâmele edilen evdir. Müslümanlar içinde en kötü ev de yetime kötü muâmele edilen evdir.” İbn-i Mâce, Edeb, 6 “Bir kimse, müslümanların arasında bulunan bir yetimi alarak yedirip içirmek üzere evine götürürse, affedilmeyecek bir suç işlemediği takdirde, Allah Teâlâ onu mutlakâ cennete koyar.” Tirmizî, Birr, 14/1917 “Bir kimse sırf Allah rızâsı için bir yetimin başını okşarsa elinin dokunduğu her saç teline karşılık ona sevap yazılır...” Ahmed, V, 250 PEYGAMBER EFENDİMİZ’İN YAĞMUR DUÂSI İbn-i Ömer -radıyallâhu anhumâ- şöyle anlatır “Peygamber Efendimiz’in Medîne’de minbere çıkıp yağmur duâsı yaptığını ve daha minberden inmeden oluktan boşanırcasına şarıl şarıl yağmur yağdığını görünce, Rasûlullah -sallâllâhu aleyhi ve sellem-’in mübârek yüzüne baka baka Ebû Tâlib’in Efendimiz -sallâllâhu aleyhi ve sellem- hakkındaki şu şiirini hatırladım Beyaz, mübârek bir insandır O; Yüzü suyu hürmetine yağmur istenir bulutlardan. Yetimleri doyuran, dulları koruyandır O.” Buhârî, İstiskâ, 3 Allah Rasûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz son nefesine kadar yetimleri düşündü ve muhafaza etti. Ümmetine de bunu vasiyet etti. Enes -radıyallâhu anh- da şöyle anlatır “Vefâtı esnâsında Rasûlullah -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz’in yanındaydık. Bize üç defâ –Namaz hususunda Allah’tan korkun!» buyurdu. Sonra da şöyle devam etti –Emriniz altındaki insanlar hakkında Allah’tan korkun, iki zayıf hakkında Allah’tan korkun Dul kadın ve yetim çocuk. Namaz husûsunda Allah’tan korkun!» Sonra; Namaz, namaz!» diye tekrar etmeye başladı. Mübârek lisanları söylemez olunca bile rûh-i şerîfleri çıkıncaya kadar, bunu içten içe tekrar edip durdular.” Beyhakî, Şuab, VII, 477 Kaynak Osman Nûri Topbaş, Fahr-i Âlem - Habîbi Hüdâ Hz. Muhammed Mustafâ, Erkam Yayınları, 2013 İslam ve İhsan 1. hadis-i şerifimiz ;Resulullah sallallahü aleyhi ve selem buyurdu ki ;اَلْمَرْ ءُ مَعَ مَنْ اَ حَبَّ“Kişi sevdiği ile beraberdir.”Lafızların manasıاَلْمَرْ ءُ Arapça okunuşu el mer’ü = kişi مَعَ مَنْ اَ حَبَّ Arapça okunuşu meâ men ehâbbe = sevdiği kimseyle ءُ مَعَ مَنْ اَ حَبَّ“Kişi sevdiği ile beraberdir.”2. hadis-i şerifimiz ;Resulullah sallallahü aleyhi ve selem buyurdu ki ;الْحَيَا ءُ مِنَ ا ْلإِيمَا نِ“Haya imandandır.”Lafızların manasıالْحَيَا ءُ = el hâyaü = haya ,مِنَ ا ْلإِيمَا نِ = minel îman = ءُ مِنَ ا ْلإِيمَا نِ“Haya imandandır.”2. hadis-i şerifimiz ;Resulullah sallallahü aleyhi ve selem buyurdu ki ;الْحَيَا ءُ مِنَ ا ْلإِيمَا نِ“Haya imandandır.”Lafızların manasıالْحَيَا ءُ = el hâyaü = haya ,مِنَ ا ْلإِيمَا نِ = minel îman = ءُ مِنَ ا ْلإِيمَا نِ“Haya imandandır.”2. hadis-i şerifimiz ;Resulullah sallallahü aleyhi ve selem buyurdu ki ;الْحَيَا ءُ مِنَ ا ْلإِيمَا نِ“Haya imandandır.”Lafızların manasıالْحَيَا ءُ = el hâyaü = haya ,مِنَ ا ْلإِيمَا نِ = minel îman = ءُ مِنَ ا ْلإِيمَا نِ“Haya imandandır.”3. hadis-i şerifimiz ; Resulullah sallallahü aleyhi ve selem buyurdu ki ; هَلَكَ اَلْمُسَوِّ فُونَ “Erteleyenler, helak oldu” Lafızların manasıهَلَك Arapça okunuşu heleke = Helak oldu, kim? اَلْمُسَوِّ فُونَ Arapça okunuşu elmüsevvifûne = Erteleyenler هَلَكَ اَلْمُسَوِّ فُونَ“Erteleyenler, helak oldu” 4. hadis-i şerifimiz ; Resulullah sallallahü aleyhi ve selem buyurdu ki ; لا عِبَا دَ ةَ كَا لتَّفَكُّرِ “ Tefekkür gibi ibadet yoktur.” Lafızların manası َلا عِبَا دَ ةَ Arapça okunuşu La ıbadete = İbadet yoktur كَا لتَّفَكُّرِ Arapça okunuşu kettefekkür = Tefekkür gibi لا عِبَا دَ ةَ كَا لتَّفَكُّرِ “ Tefekkür gibi ibadet yoktur.” Gözünü Yumma, Filistin'e Yardım Et Buhârî, Edeb, 57, 58. Birbirinize buğuz etmeyin, birbirinize haset etmeyin, birbirinize arka çevirmeyin; Ey Allah’ın kulları, kardeş olun. Bir müslümana, üç günde... Müslim, Îmân, 93; Tirmizî, Sıfâtu’l-Kıyâme, 56. İman etmedikçe cennete giremezsiniz, birbirinizi sevmedikçe de gerçek anlamda iman etmiş olamazsınız. Müslim, Îmân, 93; Tirmizî, Sıfâtu’l-K... Vefasızlık ile ilgili Hadisi Şerifler 4303 - İbnu Ömer radıyallahu anhüma anlatıyor "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm buyurdular ki "Kıyamet günü, Allah, öncekileri ...

iman yetmiş küsür derecedir hadisi arapça